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民轻视法而易犯，所谓名轻而实重者也。
《书》曰‘惟敬五刑，以成三德’，《易》著劓、刖、灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。
汉律杀人偿死，合于古制；可那些未及死刑、可杀可不杀之囚徒，若施以肉刑，便能刑罪相抵。
汉律以鞭笞处死之刑法代替肉刑，诚为变相‘大辟’，只重视人之肢体而轻视人之性命！
若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣……”
丁仪与陈群争辩肉刑改革，争得不可开交。
待到投箸时，陈群仍以多一支之数，略胜了丁仪。
就这样，亲丕派掰回一局。
崔缨见终于分了胜负，不禁长吁一气。
以她目前的水平，理解丞相府这些署吏的政论到底还有些吃力。
丁仪语速极快，对答如流，崔缨根本听不太清他说什么，而陈群为人谦和，引经据典也毫不费劲。
总结下来，两人都是主张恢复肉刑，认为笞刑替代肉刑后，死刑与生刑之间缺乏“中间刑”
，导致“奸无所惩”
。
而缺乏适中刑罚，更可能导致轻罪重判，让不该死的人枉死。
这一场辩论过后，全场都寂静了。
似乎人人都心照不宣，都不再相信儒家“省刑罚”
“以民为本”
能治理乱世。
“四叔，汉文帝废除部分肉刑，当真是‘外有轻刑之名，内实杀人’吗？”
小曹叡有些不敢相信大人们的世界观，只迷惑地问曹植道。
关于国家秩序与人道关怀的平衡，曹植目前也拿不准，他当时给曹叡讲起故事，只怀着教育晚辈良善的目的。
至于肉刑威慑能否真正减少犯罪？废除以践行仁政是否又会导致死刑滥用？他当真没想过。
刚才，他把玉箸握紧在手心，投给了陈群。
“第三轮，风骨论。”
崔缨顿了顿，唇角露着一丝不易察觉的浅笑，朗声念道：“风骨者，文章风格之豪迈雄健也。
若庄周之汪洋恣肆、瑰丽诡谲，若司马相如之琳琅华藻、恢弘铺陈，可成一家风骨。
今丞相恩施海内，网罗天下才士，齐聚魏郡，愿诸君勉力辩此风骨，品评建安诸子文章。”
这第三场的辩题，其实是崔缨有心夹带的私货，提前跟曹丕商量好的。
前世中文系的记忆，可使她忘不了建安时期以曹丕为主导的文学批评，有这样千载难逢的赴宴机会，她就盼着能亲耳听听文坛泰斗们，关于诗赋写作的高见！
她想看斗鸡互啄，想看吴质手撕丁仪！
托曹子桓的福，她这个“小语文课代表”
，也能布置一次课堂“作文题”
了。
崔缨正美滋滋想着，众文士能有哪些妙语奇言来。
曹植却出来打岔，摇头叫嚷道：
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