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民间藏书多有错漏，自该收回书册进行销毁，
（）避免错误继续传播。
且有些书籍的内容是假借百家中某一派的学说，实则宣扬自己的歪理论调。
对应学派的学子要是当真看了那些书，能被气厥过去。
比如有人自称是儒家弟子，写了一本儒家思想的书籍。
结果翻开书一看，内容全是忽悠人裹小脚的，本质是个批了儒家皮的邪说。
秦王要销毁这些不恰当的书籍，自然可以光明正大地销。
任谁也说不出个不对来，除非你能证明你的书没有错漏、也不是歪理邪说。
从各家搜罗书籍容易得罪人，找这个借口就好得多。
官员可以说书籍都被送去了长安学宫，由各派的领头人辨认是否是正确的书籍。
辨认者都是百家有头有脸的人物，每家出好些个人，总不能说他们的判断有误吧？
“如此一来，便可顺理成章地将天下藏书收归长安。”
具体留下哪些书，都是秦国说了算。
可以留一些粗浅的书籍任由主人带回去，再邀请一些手握高深书籍的人在长安这等文风圣地定居。
这么做当然没办法把所有书都给销毁掉，但却能向天下人传递一个讯号——
「只有长安学宫才有正确的书籍，地方上的那些真假不好说。
若还有漏网之鱼，恐怕就是不敢送去长安让人辨认的邪书，不可学习。
」
拥有藏书的本就多为六国贵族，早被秦国筛了一遍了。
剩下的，民间藏书不会太多，再销毁一波那就更少了。
扶苏之前就提议把长安之外的百家教学定性为不靠谱的野路子学问，焚书之策便可将这一点根植入天下人的心中。
上辈子父亲因为焚书之事饱受世人的抨击，扶苏为此万分恼火。
今日他当着众臣的面率先提议焚书，便是再有人见不惯此事，也该来辱骂他，而非他父。
扶苏绝不肯让父亲身上留下任何污点。
臣子确实因为太子提议的焚书大为震惊，毕竟此前太子表现出来的都是宽仁。
封禁思想的焚书举措，感觉和他的画风不是很搭。
听着同僚们的窃窃私语，李斯只想冷笑。
说什么太子不搞封禁思想，不过是这群人没看透而已。
官学里只能学太子想让庶民知道的百家内容，看似是包容各派了，其实还不是控制思想那一套？
别人是用强硬手段不许你学别的，他是用委婉手段让你只能学这个。
本质都是一样的，就是更高明更隐晦了一点而已。
不过李斯可不会提醒同僚们。
同僚们看不透，说明他们不如自己聪明啊。
果然最懂太子殿下的还得是他李斯，活该他官运亨通。
李斯得意地哼着小调离开了。
半个月后，程祭酒收到了来自咸阳的答复。
他顿时摩拳擦掌，开始折腾起自己的致富经来。
长安就在咸阳隔壁，说是长安城，其实按照秦国的郡县制度它该叫长安县。
县令是此地的最高长官，对方最近有些头疼。
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