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而在信仰天主教的人看来，眼前的一幕就是群魔乱舞。
“可怕！
太可怕了！
让我原地晕倒吧！”
他们在内心狂喊。
原来，这就是华人的文化！
原来，这些人从来没有被征服！
晏珣欣赏着这些人的脸色……想不到吧！
想同化华人，并不是一件容易的事！
在后世，马六甲还有着独特的“娘惹文化”
，人们把明朝或之前的华人移民与还未信奉伊斯兰教的当地马来人通婚所生的子女后裔，男的称为“峇峇”
，女的称为“娘惹”
。
这个群体的信仰、名字、种族认同都是华人的！
“马末沙以为这是‘苏丹’的王国，红毛番想建立天主教国家。
现在，我就让他们知道，这是华人的马六甲！”
晏珣语气坚定。
身边的人大声鼓掌，掌声夹杂在各种喧嚣声中。
马末沙觉得呼吸困难，险些窒息，终于支撑不住被人抬走。
而庙前的庆祝仍在继续，市舶司的官员还组织了庙会……船上的士兵、船员摆摊跟当地人交换物资。
马六甲的华人欢天喜地，他们已经好久没有过这样的节日。
无论是苏丹统治时期、还是葡萄牙人统治时期，过华人的节日都要低调。
整条街人挤人，穿新鞋子出来的一天就会被踩烂。
等三保庙祭祀的人群往街上摊位走去，晏珣才终于挤到庙前。
三保庙飞檐翘角，红柱粉墙黛瓦，所有建筑物的材料，哪怕是一砖一瓦，都是从大明运来的。
庙内中央是一尊戎装佩剑的郑和像，上挂“郑和三保公”
横幅，两旁排列着许多文官司武将的神像。
“难怪南洋人都说太监是最伟大的将军，郑和真是威武啊！”
晏珣感慨。
冯保与有荣焉、昂首挺胸。
今日在此三保庙，我又是太监，四舍五入我就是最伟大的将军。
“将来不知道有没有人给我造庙祭祀。”
冯保由衷地感慨。
作为太监，他无儿无女，恐怕享受不到子孙的香火。
若能像郑和一样享受世人香火，此生无憾了！
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