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他们其实大部分都已经在雅典居住了很久，与雅典老居民最大的区别，只在于没有一个一听就知道出身高贵的古代神名的姓氏罢了。
如果所有人都不能再提姓氏，谁还能分辨别新旧居民？那些敌对派别的公民们还能怎样迅速鉴别出谁是自己人，抱成一团？
克里斯提尼这一手有效至极，加上新村社三一区的划分方式（每个村社都由城市、滨海、山地三部分居民组成），他等于是把原来像白菜叶子一样一瓣一瓣脉络分明的政治势力像切菜一样切的粉碎，而后重新均衡地分成了十堆，每一堆都又分配了大致相等的成分和力量。
这样一来还有哪个势力能组织起来与他抗衡？
这样的政治手段，让塞雷布斯赞叹不已，不愧是名垂千古的政治家。
阿里斯提德赞赏地说:“正是如此。”
他原本有些担心塞雷布斯这个年纪的小孩对枯燥复杂的政治斗争会不感兴趣，看他完全听懂了，还听得很专注，十分欣慰。
塞雷布斯是他见过最聪明的小孩，日后绝不会是一个普通人。
但他太小了，他担心他身边没有人引导，会对于自己家的事务过于沉迷，从而不关注公众事务，浪费了他的天资。
所以他非常关注这个孩子，即便他有可能听不懂，还是详细和他说了这么多，希望能将他的兴趣引到公众事务上去。
而这个男孩比他想象的更聪慧，不但听懂了，还能立刻理解表面现象之后的深层原因。
真想知道以后他会成长为一个怎样的人。
他又和塞雷布斯说了不少城邦事务，塞雷布斯了听的津津有味，直到有人来找阿里斯提德有事他才离开。
阿里斯提德是克里斯提尼悉心教导的人，常常跟随在克里斯提尼身边耳濡目染，即便他可能是因为塞雷布斯的年龄说的比较浅，今晚的谈话也让塞雷布斯对雅典政局有了一个清晰的认知。
希腊所有的节日都是宗教节日，最重要的是祭祀。
阿帕托利亚节是个氏族节日，祭祀的是冥神和先祖，因此祭祀时间是从黄昏开始的。
祭祀先祖时各村社是分别在祖先坟墓前祭祀，祭祀冥神时他们才又聚合在一起。
马库托利斯以前不是雅典公民，塞雷布斯没有参加过阿帕托利亚节的庆典。
头一次参加，他惊讶的发现祭祀冥神和祭祀天神的祭仪大不相同。
天神的神庙都在卫城，或者是高地上，冥神的神庙则在深深的洞穴或者是深坑里。
以前参加天神的祭典时，他注意过祭祀所用的牺牲一般都是白色的，比较重要的祭祀人们会献祭牛。
如果哪场祭祀能献祭白色的牛，那就是天大的吉兆。
而冥神的祭仪，人们所奉献的牺牲是黑色的羊和猪。
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