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他在重九的时候最喜欢登终南山，洛阳的北邙山也去过一次，为此还把写好的诗歌收集在箧笥里。
那时候陪在他身边的是独孤逸群，独孤逸群不出来的话就是温秀川，可惜温秀川学业不精，他做什么诗只会在一旁点头如捣蒜，然后拿出樗蒲的棋盘，说来一局好不啦。
温兰殊没有什么害怕的东西，他走在路上不怕鬼，比起鬼更害怕孤单。
于他而言，要是真能遇见个鬼，然后这鬼恰好也没鬼说话，那么他是不介意和这鬼说几句话的。
“施主。”
温兰殊浑身激灵，犹如天雷一道打在他天灵盖，陡然蹦起，要不是有栏杆估计他就跳出去了。
回头一看，原来是个僧人。
“原来是师父。”
温兰殊双手合十，他不认得这个僧人，却觉得好生眼熟，不过想起来，喊人师父应该不算失礼。
僧人身穿白色袈裟，双目轻敛，眼袋浮肿，胡须随风，脸上沟壑纵横，犹如一块斧凿过的雕像。
他手捻着佛珠，琉璃佛珠经月光照耀变得透彻，周身气度不凡，似是得道高僧。
“贫僧法号栖云。”
“栖云上人。”
温兰殊很有礼貌地先等栖云入座才一展袍摆坐下。
他小时候寄居寺庙，和不少老和尚学理说禅，有时候一盏茶一盘棋就能坐一下午。
这种历尽千帆的老和尚往往有耐心解决一些在旁人看起来没有意义的问题，正是温兰殊想要的。
随意一处就能指出禅意，大抵是禅宗细大不捐。
可惜如今世人好享受，真正坐下来参悟佛理的人少之又少，原本无缘红尘事的僧人也不得不参与到耕作之中，有时候和百姓一般无二。
之前的老僧都说，这是世俗了，温兰殊就会拿禅宗的随心入禅来反驳，说红尘方外都是修行，处处皆可有禅。
他当然知道自己是在诡辩，不过佛理就是这样，若无争辩无法明了。
见栖云先是给他斟了壶茶，他也准备接下来要和栖云辩个几十回合。
茶香袅袅，铁马琅琅，月光如银，若不说是中元节，自当是月白风清夜。
只不过七月十五总比不过八月十五——八月十五是中秋，有桂花香和月饼，人人望月怀远，但七月十五就是鬼门大开，听起来怪阴森的。
“今夜有道场，上人为何无心法事，反倒是和我一样？”
“积善业得善果，所谓道场，不过是自欺欺人。”
“那不见得。”
温兰殊心想着命题实在是太经典了，以往和老僧辩论，十有八九都会绕到这上面去，“若不需要道场，那佛寺里的僧人难不成都老僧入定，日日空想么？”
“贫僧只是觉得，仪轨法度，都无存在的必要。
一旦这些东西存在，人就如同牛马上了枷锁，日日只能困在那片地里，永远不知道天高海阔。
其实，每日空想又有什么不好的呢，一日三餐所需的粮食，根本不用那么多人去耕种，之所以让那么多人耕种，不过是为了满足一些人的贪欲罢了。”
温兰殊：“可若是这样，就没人想种粮食。”
“你觉得把一些人捆绑在田地里，是对的么？”
“没有更好的办法就只能这样。”
老僧耐人寻味地笑了笑，“你在替天下人选前路，想让他们按照士农工商的阶层，一级一级排下来，贱人只能一直贱下去，贵人则一直尊贵，因为你是太原温氏，要捍卫自己的利益，对么？”
这已经算得上是攻击了，完全背离了辩论，温兰殊半信半疑，却还是接过话茬说了下去，“我有什么利益可言，我甚至连贵人的圈子都没踏进去。
确实，在大周，人分三六九等，可在我眼里，我不觉得人应该有差别，无论是贵人还是贱民，都是肉体凡胎的人罢了，脖子上一个脑袋。”
老僧挑眉，“至少这还算公平。”
温兰殊乘胜追击，“师父没有看过治世策，以为自己想的就是正确的。
其实在治理的过程中总有很多不如意，譬如我当年平蜀，有时候你必须替他们做决定，因为手底下很多人其实并不知道该怎么办，他们会选择听智者的，在军中，智者就是主将，在朝廷，智者就是宰相和皇帝。
所以，我有时候也不得不独断专行，我只能那么做。”
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