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通过摒弃妄念，固收本心，使“三灾之火”
化为修炼助力。
《周易离卦》亦云“大人以继明照于四方”
，需以三灾之火淬炼自身，再借阴精调和。
《黄庭经》提出“玉液还丹”
之术，通过运转精气，使肾水上升滋养心火，形成内在循环。
此即“引火归元藏阳，御阴”
之真意。
可见，三灾利害中，火灾和雷灾的应对策略完全不一样。
面对雷灾，大部分典籍都是要避开，或者借用一些列手段来削弱其威力，反正就没有让你硬上的。
因为雷灾是天雷来劈你。
这太直接，也太粗暴了。
虽然直面雷灾，天雷锻体的好处很多，但高回报伴随着高风险，一般人根本承受不住。
而火灾，典籍上给出的应对方式是，避开大火灾和小火灾，直面内修火灾，并借助火灾锤炼自身。
也就是说，在典籍中看来，内修火灾的可怕程度是低于雷灾的。
“根据众多典籍中对火灾的描述，我之前经历的雷灾，应该对应三种火灾中的大火灾，也就是天地劫数。”
“我现在有两个选择。”
“一是通过符籙镇劾的方式来避开大火灾，再闯过内修火灾，把这一关给度了。”
“这个方法应该很稳妥，没什么风险。”
因为从典籍记载来看，内修火灾的强度明显低于雷灾，正因如此，典籍才会建议避开雷灾，转而通过直面内修火灾来淬炼自身。”
“我既然能安然度过大雷灾，还借助雷灾淬炼了自身性命，要渡过内修火灾这一关，应当是十拿九稳，手拿把掐。”
“至于第二个选择嘛，就是不去避开，直接面对这天地劫数般的大火灾，借助天地造化之力来淬炼自身的性命。”
“正所谓风浪越大，鱼越贵，这个选择高回报的同时，也是高风险。”
“我之所以能如此安稳的度过大雷灾，除了自身性命修为过硬以外，还因为修行过五雷正法，而且造诣很高，对天雷有很强的抗性。”
“而面对大火灾的话，就没这个优势了，只能凭借自己的性命修为去扛，该如何抉择呢？”
张之维思忖起来，三灾利害的强度是节节攀升的，即便是他，也不敢打包票自己一定能抗过去。
张之维做什么事都很自信，但并不是盲目自负，这种不知深浅的事，他并不妄言。
“是渡大火灾还是渡内修火灾，不可盲目，得试探一下才做决定。”
一念至此，张之维走出道藏殿，打算浅浅的试探一下。
不过，为避免出现试试就逝世的情况，再试之前，必须要做一些准备，也就是“符籙镇劾”
。
“符籙镇劾”
是应对大三灾的法门，按理来说应该珍贵无比，是不传之秘才对。
可道藏殿里的古籍里，却记载得明明白白，所有人都可以查阅，不是什么秘传。
张之维走到殿门口，向负责管理道藏殿的张异师叔登记。
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