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古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作《理想国》第七卷中就曾有过?这样一?个有关“洞穴”
——即“囚徒的世界”
的生动比喻：「一?群被关押在?一?个幽深洞穴中的囚徒他?们被铁链镣铐紧紧锁着头颈和腿脚，因而动弹不得，只能面壁站立着。
在?他?们的身后方，有一?堆熊熊燃烧着的篝火。
篝火与?囚徒之间筑着一?堵矮墙。
墙后时不时有人高举着人像、兽像和铜器等雕塑路过?。
而囚徒看不见这些?宝物误以为被火光投射在?墙壁上的雕塑阴影才是真?实存在?的实物。
」
到底何谓“真?实”
？
柏拉图已经给出了答案：
“真?实的世界”
是看不见的——它独立于人的感官之外，感官可见的「洞穴」世界里一?切皆为虚幻。
“你玩过?rpg沉浸式游戏吗？”
这个问题换做是以前的你或许会抛出像是“玩过?”
或者“唔……正在?玩”
这种根本就没什么?好犹豫的答案。
然而……
空条承太郎对你说：“不，其实我已经没什么?想说的了。
总之接下?来的旅途，你别再将眼前所发生的这一?切都当作是游戏就行。
面对所谓的‘宿命’，直接将它击退就行，别想太多。”
而花京院典明则更直接。
“锵锵！
既然承太郎都开口了，那么?我也说几句真?心话吧。”
挂着精致的樱桃耳坠的青年如此?说道。
他?十分坦然地表示，自己曾一?度认为这一?生之中，他?都不会再遇到一?个真?正的朋友了。
“……毕竟没有一?个朋友能够看见我的‘绿之法皇’，所以我也一?直理所当然地认为，那些?看不到的人又怎么?可能会理解我而我又怎么?可能会与?他?们心灵相通，得到真?挚的感情呢？”
“但是最?终您还是交到了。”
已经知晓故事大结局的你，看着花京院典明，语气分外平静的说道。
“至少那种‘极致的孤独’已经彻底消散了，您应该很高兴吧，那个时候……”
“啊，是的。”
花京院典明微微一?笑?。
“孤独之人一?旦认定了朋友，就一?定会付出全心全意的深
交。”
“并非自恋。
只是我在?想，也许连城你和曾经的我一?样渴望的是那种「优质，但又不会给彼此?制造麻烦」的人际交往。
换句话说，你一?直强调的「不想浪费时间和人搞好关系」这句话也可以理解成「不想浪费时间在?结交无?聊且不怎么?聪明的人（朋友）之上，而是和自己愿意深交的人建立关系……」
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