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竖着两只飓风幻化的尾巴，望着张贵平和的问道：
“阁下真好手段，就不知月弓尊的‘百鬼夜行’，还是须佐之男大尊的‘杀食神法’？”
……
瀛日国作为明宋国最大的番邦，跟已经亡了社稷的韩丽国完全不同。
其朝廷号称‘万世一系’，从上古瀛日岛上出现文明，便是天照坐皇大御神的人间子嗣‘天皇’称帝。
至今从未变过。
别说是元滦洋上那些王位连三代都传不了的弹丸岛国了。
就算地元四洲上赫赫有名的大国上邦，也没一个能传承这么久的。
可你要觉得这样的国家一定政局稳定、国泰民安却又截然相反。
因为瀛日每隔几百年，必然会出现一个权臣乱政。
文官占据‘关白’之位，武将就是幕府将军，‘以下克上’的压制天皇，成为瀛日实际的统治者。
整个国家上至达官贵人，下至贫民奴隶，对此早已习以为常，绝少异议。
但如果觉得瀛日民风叛逆，少有忠贞义士的话却又有误。
这里仅仅是为显现自己的忠诚，便自动自觉‘泡芙自啥’者比比皆是。
总之一切种种让正常人深感矛盾的同时，但却感觉内里有着自己的逻辑存在。
而张贵对这个国家的了解也只限于，国王叫天皇；
国家不大但是武力强横，甚至曾经起过跨海征服整个东陆的雄心，虽然最后大败而归，但兵锋最盛之时还真不是笑话；
整天有权臣谋反；
小小岛国之上号称有神灵八百万，因为那里连只乌龟有了灵应，都能称为鬼神；
最后整个国家的超凡体系都根植于，‘海传佛教’与它独有的‘神道教’
须佐之男大尊跟月弓尊，便是神道教‘三大尊神’中的两个。
曾经跟天皇的老祖宗‘天照坐皇大御神’旗鼓相当。
只不过后来争夺神王之位，成王败寇之下，天照坐皇大御神变得高高在上。
须佐之男跟月弓尊则沦落成了善恶难辨的邪神魔尊。
这其实就跟上古东胜洲皇帝、蚩尤的故事差相仿佛。
不以成败论英雄的话却也足以表明，月弓尊与须佐之男的强大……
（）
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