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“此非同等礼仪！”
淳于越马上辩驳，“周成王乃是举行封禅的最后一位天子，此后的周天子不过是巡狩而已，封禅与巡狩，绝不可同日而语！”
“那么请问，周成王，有何大功大德？”
浮丘伯揪住这一点问。
“周成王平定三监之乱，镇抚东方诸侯，制礼作乐，明确典章，延续周公之策，推行分封，才使天下大治，成康之际，刑措四十余年不用[1]，如此治世，当今天子，做到了吗？”
淳于越激动道，“秦法严苛，世人皆知，行郡县而废分封，弃先王之制而标新异，恐怕祸乱难弭，不思安民就急着封禅，如此急功近利，怎么配与历代先贤相比？”
“你提到的两件事，我们一一分说。”
浮丘伯的竹简在手上敲了敲，辩论的时候脑子转得飞快，“第一，秦法严苛，这个我不否认……”
“等、等等。”
韩非忍不住插了一句。
浮丘伯停下来，等他说话。
韩非在心里酝酿好了，尽力出口别太结巴：“这位淳于兄，你所谓秦法严、严苛，具体指、指哪些？”
淳于越回答：“礼记有云，礼不下庶人，刑不上大夫。
[2]而秦法，却连这等区别都做不到！”
李世民听到这里，就知道淳于越必输无疑。
这个话题如果他来辩，绝不会说出这句话，也不会拿这种不痛不痒甚至容易被攻讦的句子，来给对方机会。
明明周朝量罪定刑，比秦法轻罪重罚要合理得多，淳于越偏偏要提什么“刑不上大夫”
，这不是正好撞韩非手里吗？
果然，韩非立即驳道：“我以为，法不阿贵，绳不挠曲，太、太子犯法，都当与庶民同……同罪，何况于大夫？[3]当、当年……”
韩非什么都好，就是这吞吞吐吐的，实在是听得人心痒，耳朵也痒，恨不得替他说。
李斯很自然地接下去：“当年秦惠文王为太子时，犯了法，因身份特殊，没有受刑，太子的老师公子虔公子虔被处劓刑（割鼻）、公孙贾被处黥刑（刺面），秦之法度从此严明。
[4]
“足下难道是想说，大夫就有权逃避律法的惩处吗？若人人皆如此轻视律法，自以为自己身份高贵，就漠视法度，肆意妄为，难不成就有‘礼’了吗？”
这波法家配合得极好，淳于越明显抵抗不住，脸涨得通红：“我非此意！”
“天命靡常，惟德是辅。
秦法之苛，可不在于刑是否上大夫。”
儒生之中，有人振袖，加入了这个没有硝烟的战场。
“足下何人？”
浮丘伯问。
“某为伏胜，诸君有礼。”
这人比淳于越要友好一些，不紧不慢道，“秦法之重刑与连坐，岂不比周法要残酷得多？”
“乱世用重典，若非这般，秦如何能变法图强，一跃而成诸国之中最强之国呢？”
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