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第30章
解决了可达鸭，江寄雪把一个收禁罐放在地板上，“接下来，我来教你申令，申令又被称为通灵术，也就和灵沟通的御术。”
“灵，分为有形之灵和无形之灵，这只收禁罐里是一只宅鬼，殿下你要做的，就是和这只收禁罐里的宅鬼沟通，问清楚它的来历，是男是女，多大年纪，几时生几时死。”
君临境和江寄雪席地相对而坐，他看着地板上的收禁罐，有些无从下手，“用扶乩术吗？”
江寄雪道，“扶乩术只是通灵术的一种，是最普遍，最常用，最安全的通灵术，除此之外，还有附身术，现形术以及各种各样不下上百种方式可以和灵沟通的方式，但无论是什么通灵术，只要是和其他不同相的灵体沟通，都要通过灵识，术法只是形式，灵识才是通灵的关键。”
君临境问，“可灵识究竟是什么呢”
江寄雪道，“在这个世界上，有很多不同的相，简单的区分，我们所生活的相，称为物相，或者实相境，而人死后灵魂所在的相，称为无相境。”
“我们平时认识这个世界用的是六根，即眼，耳，鼻，舌，身，意。
六根被称为意识，意识依托于肉.体和头脑，而无相境是无法用眼耳鼻舌身感知到的，因为无相境，和我们所在的物相境完全不同，至今为止，对于无相境，我们了解的依旧很少，唯一能确定的就是有无相境的存在。”
君临境问，“那怎么样才能了解无相境呢？”
“去往无相境。”
“怎么去？”
江寄雪言简意赅，“死。”
君临境，“”
江寄雪接着道，“所以，我们很难在平常的生活中和无形之灵沟通，甚至有些有形之灵，因为缺少和我们相同的六根，也不能正常沟通，比如梨妖，因为没有眼睛，耳朵，嘴巴，所以你没办法和他用语言交流，还有咒童子，因为完全没有形体，所以只能用灵识沟通。”
君临境认真地听着，“这么说的话，梨妖和我们算是处在不同的相咯？”
江寄雪点点头，解释道，“物相极大丰富，有我们可以感知的部分，也有我们不可以感知的部分，我们对于物相的认识，来源于我们的意识，梨妖的意识比我们狭窄，所以梨妖所在的相，包含在我们认识的相内，这种比我们更狭窄的相，称为小物相，而有些相，超出我们所认识的相，被称为大物相。”
君临境疑惑道，“既然大物相超出我们的认识，那怎么确定一定有大物相的存在呢？”
江寄雪道，“先假设，再观察，有了视觉，才能辨别明暗，有了嗅觉，才能闻到味道，物相之中，有很多原本存在，但因为我们没有相应的感官，所以察觉不到的东西，而灵识，超脱物相，可以和任意相沟通，灵识不是眼睛却能看到颜色，不是鼻子却能闻到味道，不是耳朵却能听到声音很多我们□□无法感知，头脑无法认知的事物，都可以用灵识来辨别。”
君临境顿时大感兴趣，问道“那么打开灵识，岂不是就能知晓万物万相？”
江寄雪却摇摇头，“灵识虽然超脱物相，但却依旧依存于意识，察觉灵识后，你的灵识可以遍游你六根身识能感知的任何地方。”
“譬如，当你身处一间房内，你目之所及，便是这间房，那么你的灵识便如光一般散布在你眼之所见的这间房，而当你走出这件房，来到空旷的地方，看到蓝天白云，天高海阔，那么你的灵识便可以畅游天地，广游四海，这也是太乙金华中，把灵识比作光的原因，灵识用在通灵术上，可以看做一种与鬼神沟通的语言。”
君临境，“语言？”
江寄雪道，“天地万物都有自己的语言，风有风的语言，雨有雨的语言，天地有天地的语言，灵也有灵的语言，而灵识，可以帮助你听懂这些语言。”
君临境想了想，“如果天地万物的语言都能听懂，那岂不是很吵？”
江寄雪道，“所以即使察觉灵识后，大部分时间，灵识也是关闭的。”
君临境好像明白了一些，他道，“所以灵识也可以理解成像眼睛，鼻子，舌头一样的感官，打开灵识，就是打开了一个新的感官？”
江寄雪，“你可以这样认为。”
君临境问，“既然这样，那这个感官长在什么地方？”
江寄雪一双紫眸沉静如水，“长在任何你想它在的地方。”
这算是什么答案？君临境最烦的就是这种故弄玄虚，神神叨叨的回答，不死心地追问道，“那它长什么样子？”
江寄雪依旧平淡地道，“长成任何你想要它长成的样子。”
君临境听了这回答，心里更疑惑，简直想当场掀桌子，但顾及到对方是江寄雪，只好强自忍下，又问道，“可我既不知道它长在哪里，又不知道它长什么样子，我又要怎么才能去感受它，使用它呢？”
江寄雪，“静修，当你心境达到虚室生白的境界时，灵识自然就打开了。”
君临境问，“静修多久能达到虚室生白？”
江寄雪悠然坐在对面，道，“短有三五年，长有三五十年，还有些人，一辈子也没办法。”
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