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纵有魔丸之实，亦可塑造成人之形，最终赢得尊重，逆天改命。
倘若哪吒自幼被视为妖魔，被灌输仇恨，那他长大后恐怕真的会应了“魔丸灭世”
的预言。
每个人心中，其实都潜藏着一颗“魔丸”
——那些原始的、不受约束的欲望与冲动。
放火、偷盗，并非思想教唆，而是人性中幽暗角落的本能。
儒家伦理、社会规则，正是用来约束这颗“魔丸”
的缰绳。
但并非所有人都能自觉接受规则，也并非所有教化都能成功。
如何约束所有人，尤其是那些心存恶念、试图破坏秩序的人？这便是系统存在的根本价值。
“所以系统必须存在，且必须普及。”
“它不仅是能力的放大器，让守序者能更好地建设家园；它更是行为的约束器，通过‘善恶值’系统，实时记录每个人的行为，量化其对社会规则的遵守程度。
黄名是警告，红名是惩罚，这套机制，就是悬在每个人头顶的达摩克利斯之剑，是维护新秩序最坚固的底线。
它让‘作恶’的成本变得极其高昂，让‘从善’的收益变得清晰可见。”
武神像并非千篇一律，其力量与覆盖范围根据行政层级划分：村级武神像：覆盖一个行政村范围，能量输出和系统承载能力最低。
镇级武神像：覆盖一个乡镇，能力更强。
，！
县级武神像：如平安县这尊，覆盖整个县域，是区域性的核心节点。
武神宫与武神像构成了新秩序下“高层-基层”
双重控制体系。
武神像覆盖的范围被称为“领”
，而对应层级的武神宫宫主，则被尊称为“领主”
。
顾承安作为平安县的实际掌控者，便是这片“县级领”
的领主。
新秩序的扩张并非传统的军队平推，而是一种更高效的“复制→裂变”
模式。
当一个区域的模式被验证成功后，领主可以利用权限和资源，在其他同级或下级区域快速“复制”
一座功能相似的武神像和配套的武神宫。
一个成功的村级领可以指导并帮助建立更多的村级领。
一个成熟的镇级领可以复制出新的镇级领，并管理其下的村级领。
这是一种效率极高、成本相对可控的扩张方式。
这种裂变式的扩张，速度远超传统方式，且每复制一个节点，都意味着新秩序在该区域的深度扎根。
下河镇，依偎在一条蜿蜒河流旁，是平安县内一个典型的农业乡镇。
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