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外藩不需要向朝廷缴税，但要纳土贡。
所谓土贡，其实也是一种税，只是名目不同而已，本质还是税赋的，以前的土贡就比较随意，因为约束不强。
而现如今绍天朝对诸藩的土贡，有比较明确的规定，不是随便进贡点牛马就行的，而是根据划分的都护府、都督府、州这些，以及部落的户数、口数、牛马等具体实力情况，划出了好几个等级，按等纳土贡。
土贡主要就是地方土产，牧民就主要是纳牛羊马匹骆驼以及皮毛和酥油、毡毯等草原所产的物品，甚至还有口蘑等。
女真人纳的主要是貂皮人参等兽皮、药材、珍珠这些东西，西南土司则纳的是粮食、金银、药材、牛马等。
基本上就是按部落为单位进贡，部落大的，爵位高，贡赋也多。
这种贡赋跟以前大明那种朝贡又不同，不是进贡换赏赐，这个贡本质就是税，划定是什么档次，就得纳多少，是不能少不能欠的。
至于赏赐，那是另一回事，朝廷年节时会有恩赏，但跟进贡不挂钩，不是说进贡多少回赐多少甚至更多。
在进贡之外，朝廷也全面放开跟这些外藩部落土司等之间的互市贸易，一切按市场来，入关就要纳税，交易价格也全由市场定。
朝廷户部和皇家少府监享受优先交易权，也称为土物和买。
价高价低，全由市场决定。
这个体系，基本上就是建立在朝廷如今强大的军事实力，以及积极的边疆政策上。
青海汗向朝廷缴纳土贡是该有的义务。
只是他这次是提前上缴，而且好像缴的还比约定的多，这个就属于个人行为了，大明既不鼓励也不反对。
多进贡，肯定也能获得皇帝额外的赞赏的。
皇帝要的土贡不多，虽然有强制的数额，但征收较轻，而且这笔土贡，王公台吉们也都有权再转嫁到牧民头上。
这种带点强制性，但数额又不算多的土贡，是皇帝有意为之，不是看上那点牛马羊毛，而是以此表明双方的宗藩关系，只要是带有强制性，哪怕只交一张羊皮，那也妥妥臣妾。
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