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在大明的多管齐下威逼利诱之下，没了左膀右臂索南饶丹这样强力助手的五世，最终也只能妥协。
不仅奉行大明皇帝圣旨，同时也承认前后藏的分治，让吉雪第巴接任第二任甘丹颇章第巴，也由他接管了甘丹颇章，前藏各宗的民政税赋等由他管理，各宗本等地方官员，由他提名然后经卫藏衙门转呈朝廷，由皇帝审核批准。
连格鲁派班两大系，也前后藏彻底分家，后藏的格鲁派寺庙、僧侣、庄园、僧兵，以及寺属的属民、农奴全都交给班系。
班系在前藏的寺、僧、庄园、农奴等也交给达赉系。
但明显前藏亏大了。
甘丹赤巴这名义上的黄教教宗，也不再直接由达赉选任，而是两人共同提名，然后经大明天子册授，五年一任。
皇帝有意提高这位名义教宗。
工布等地方叛乱的那些第巴家族，这次也被朝廷安抚，不仅恢复了他们的地位，保留了他们世袭的庄园财富，还给了他们正式的册封授命诏书，将他们的庄园领地，设立为县乡保甲等，给予他们和寺院一样的自治特权。
皇帝保证和强化了他们的领主权，甚至予以他们免除税赋之权，他们可以管理领地上的土地和属民。
皇帝甚至还给他们授予大明外藩各级爵位。
他们对大明皇帝有臣属效忠的义务，且需要向大明皇帝定期朝贡，根据领土封地大小进贡。
实际上就相当于一种变相的定额包税制，皇帝不向他们征税，但要纳贡，数量固定的，根据各领主贵族们的地盘大小和经济实力来定，定下就不再轻易变动。
这些大大小小的地方贵族豪强，就直接成了大明皇帝的封臣领主，前后藏的和硕特汗廷与甘丹颇章两个地方政府，名义上统领他们，但实际上只能直接统治非贵族领主私地、寺庙庄园的宗地，相当于是卫藏版的郡国并行制。
贵族领主、寺院庄园，然后是前后藏两个地方政府，三分卫藏。
皇帝这个旨意一出，之前早就忍受和硕特汗和索南饶丹这日与月许久的地方贵族们，无不欢欣鼓舞，许多第巴家族，那都是传承上千年了，谁愿意把自家领地交出去？
和硕特在卫藏的改土归流本来并不彻底，但也触及了旧贵族们的根本利益，索南饶丹这样的强人都推行的非常艰难，现在大明跑过来，一道圣旨颁下，这下贵族们有了强力后台，自然双手双举赞成。
只要能够保住自己的世袭庄园领地、属民，和自治权，哪怕需要向皇帝进贡，他们也愿意，毕竟之前和硕特甘丹颇章的新政，相比起给皇帝进贡，那可狠多了。
和硕特是要扒他们祖坟，大明皇帝顶多只是要拿点粮。
况且，大明天子也是拿出真东西来换的，是给予他们封爵授衔，封官荫赠的，有银印铜章、官诰官服。
是有大明朝廷和大明天子背书保证的。
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