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某且问，南中百姓，何以屡屡反叛？”
费祎昂然道：“蛮夷无礼，天性好乱！”
诸葛亮冷笑：“非也！
盖因南中地瘠民贫，朝廷又重赋苛役，百姓求生不得，乃铤而走险。
今八戒开食府，以灵核烹饪，使贫瘠之物化为美味，百姓饱暖之余，方知礼义，此乃‘仓廪实而知礼节’之道也，何罪之有？”
董允斥道：“灵核乃天地至宝，当用于军国大事，如锻造兵器、炼制丹药，今用于烹饪，非滥用而何？且聚民以食，犹若养痈，昔日齐景公厚赋重刑，百姓皆归田氏，此等教训，丞相岂忘之乎？”
诸葛亮抚扇笑道：“董大人知其一，不知其二。
灵核者，天地之精，本无贵贱之分，用之利民，则为宝；用之害民，则为祸。
昔大禹治水，疏导而非堵塞，今某用食府疏导民心，使百姓感朝廷之恩，此乃‘攻心为上’之策，正与丞相七擒孟获之法一脉相承。
至于灵核碎片，本是弃物，食府收而用之，变废为宝，何异于农夫拾粪肥田？”
费祎冷笑道：“好个‘攻心为上’！
某闻食府每日收灵核碎片千斤，若聚少成多，可铸灵核巨器，届时猪八戒拥此利器，据南中而反，陛下何以制之？”
此言一出，满朝皆惊，刘禅亦变色道：“费爱卿所言，亦不可不虑。”
诸葛亮见状，正色道：“陛下勿忧。
夫民心者，最大之灵核也。
昔商汤以七十里之地王天下，文王以百里之封而服诸侯，皆因民心归附。
今八戒在南中，每日与百姓同食同饮，教以烹饪之法，授以谋生之术，百姓感其德，如子之亲父，岂会从其反叛？且某已遣细作入南中，见各族头人皆以八戒为神明，焚香祷祝，愿世世为汉臣，此等民心，胜却十万甲兵！”
，！
说罢，诸葛亮从袖中取出一卷图轴，展开但见上面绘着南中各族百姓耕作、烹饪之景，人人面带喜色，田间地头，灵核碎片遍植如青苗。
诸葛亮指图道：“此乃食府之功也。
两位大人若不信，可随某亲赴南中，问百姓‘愿食府存乎？愿朝廷禁乎？’”
费祎、董允相顾无言，半晌，费祎叹道：“丞相高论，某等虽不认同，却也无话可说。
但望丞相好自为之，莫负陛下重托。”
诸葛亮长揖道：“亮受先帝托孤之重，敢不竭股肱之力？愿与诸公共扶汉室，早复中原。”
刘禅见争论已息，乃道：“此事既由丞相主张，便依丞相所奏。
退朝！”
第四节行者窥机食府前钉耙现兆却说孙悟空自护送唐僧至成都，因不耐久坐，遂辞了师父，驾筋斗云往南中而来。
行至半途，忽觉足下生风，祥云竟化作五彩灵气，托着他直往建宁郡去。
悟空奇道：“怪哉！
想是八戒这呆子在此搞甚么名堂，竟引动灵气如此？”
按下云头，见食府前人流如织，各族百姓摩肩接踵，皆携篮提筐，内盛灵核碎片。
悟空眼珠一转，变作个游方道士，头戴九阳巾，身着八卦衣，手摇铃铎，混入人群。
但见食府门联写着：“灵核烹出千般味，妙手调出万象春”
，横批“天蓬赐福”
，字迹金光灿灿，竟似用灵核金粉写成。
进得门来，见堂中摆着十二张圆桌，按十二地支排列，每张桌上皆有青铜鼎一具，鼎中热气腾腾，香气扑鼻。
八戒站在中央灶台前，卷起衣袖，露出臂上金箍，正挥钉耙如飞。
但见那钉耙九齿之上，各有一道光芒流转，或青或红，或白或黑，竟与四象之色相应。
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