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第30章 毒核蚀禅心 佛珠渡亡灵(第4页)

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孟获令人取来蛮地特有的醒神香,燃于四周,香气清雅,助其恢复元神。

关索凝视往生桥,见桥身由无数光点组成,每个光点都是曾经被困的亡魂,他们或坐或立,面容安详,恍若在守护这方土地。

待唐僧苏醒,众人同至潭底查看,只见毒灵核已碎如齑粉,唯有中央的“死之幡绳”

残片,长约三寸,色如凝血,表面爬满细小咒文,如活物般蠕动。

沙僧以降妖宝杖轻点残片,宝杖突然发出龙吟,杖身浮现出当年在天庭时的鎏金纹路——原来此杖本是月宫梭罗木所制,与北阴大帝的幡绳本属阴阳两极,相遇则相斥相激。

“此幡绳乃幽冥之物,专收恶魂,当年八部巫祖与汉将合力,以血祭之法将其与怨气同封。”

朵思大王跪呈祖传兽皮卷,上绘幡绳封印图,“今幡绳残片犹存,若不彻底销毁,恐后患再生。”

沙僧欲以宝杖劈之,唐僧止道:“怨气已消,此物不过是无主怨魂的载体,当以佛法超度,而非暴力毁之。”

遂取过残片,以《金刚经》裹住,念动火首金刚咒,残片化作青烟,空中传来万千叹息,似是解脱之音。

三颗崩裂的佛珠碎片——刻着“天蓬”

“卷帘”

“齐天”

——此刻悬浮空中,相互辉映,沙僧伸手触碰“卷帘”

碎片,忽觉头痛欲裂,眼前闪过无数画面:蟠桃会上失手碎盏,流沙河中受万箭穿心之苦,观音点化时的谆谆教诲……原来每颗佛珠都是他们前世因果的印记,今日显化,正是提醒他们勿忘前尘,牢记取经初心。

孟获命人在往生桥头立碑,以汉隶与蛮文并刻,记圣僧功德。

碑成之日,南中各族百姓俱来祭拜,汉民献五谷,蛮人奉牛酒,香烟缭绕,直达天际。

唐僧见此景,对孟获道:“所谓‘迁徙的城堡’,不在砖石之固,而在民心之凝。

今汉蛮同祭一碑,共饮一泉,便是最坚固的城堡。”

孟获伏地拜道:“愿世世代代,奉圣僧为南中护法。”

临行前,沙僧再次以琉璃盏取水,见水中倒映的不再是骷髅,而是往生桥上车水马龙,汉蛮百姓挑担而行,孩童在桥头追逐,老者倚栏垂钓——好一幅太平图景。

忽有细不可闻的声音自盏中传来:“谢圣僧渡我等往生,从此南中无瘴,永息刀兵……”

暮色中,唐僧师徒随蜀军离去,秃龙洞的钟声第一次为和平而鸣。

朵思大王站在洞口,望着渐渐消失的袈裟金光,解下颈间的人牙串,换上了一串新制的佛珠——正是用往生桥头的菩提子串成。

风过深林,传来沙沙声响,似是千年前的亡魂在合唱,唱着恩怨消弭的歌谣,唱着迁徙的城堡终于在民心深处扎根。

是夜,沙僧独坐帐外,取出崩裂的佛珠碎片,见“齐天”

碎片上隐约有猴毛纹路,不禁莞尔——大师兄的痕迹,果然无处不在。

忽闻远处狼嚎,却不似往日凄厉,倒像是在为这新生的太平守望。

他轻抚宝杖,杖头月牙刃映着月光,清亮如洗,再无半点黑气——正如这南中大地,历经千年风霜,终于等来佛光普照,洗净所有的怨与劫。

正是:毒核销时恩怨了,佛珠裂处往生开。

欲知西行路上还有多少魔障,且听下回分解。

:()迁徙的三国城堡

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