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林婉追问。
“意思是，”
老人缓缓坐下，声音低沉如地下水流动，“我们现在说话的内容，可能正通过卫星监控画面，反向传送给对方的情报分析员。
但他们看不懂??因为真正的信息不在话里，而在背景的云层走向、溪流曲度、山势起伏之中。
这些全是加密坐标，对应全国一百零八个秘密教学点的位置更新。”
林晚倒吸一口凉气。
她终于理解为何若兰要选择“感官编码”
作为核心策略??当文字被禁，声音被截，图像就成了最隐蔽的语言。
一幅看似寻常的风景画，实则是一部动态数据库，记录着整个地下教育网络的生命节律。
“你是谁？”
她再次发问。
老人沉默片刻，从夹克内袋取出一张泛黄照片：上面是一群年轻人站在八十年代末的大学讲台上，背后横幅写着“民间读经联合会成立大会”
。
他指着后排一个戴眼镜的女生说：“她是若兰。
我是她师兄，姓周，曾经教过逻辑学。
后来学校关门，我被调去档案馆整理废纸。
十年间，我把三千份批判材料背面，全都抄满了《尚书》和《春秋》。”
他苦笑：“现在那些文件还在国家图书馆地下室躺着，等着哪天有人翻出来，发现每一页的空白处，都藏着一句‘民为邦本’。”
林晚忽然觉得胸口发烫。
她想起母亲说过的话：“读书不是为了做官，是为了不做奴。”
原来这条路上，从来就不曾孤单。
当晚，周老在废墟深处点燃一堆篝火，用铁锅煮了一锅野菜粥。
吃饭时，他告诉林晚：“你要找的《诗教通义》手稿复刻本确实存在，但不在这里。”
“在哪？”
“在每一个听过它的人心里。”
周老说，“十年前，若兰组织二十位学者，将整部书拆解成三百六十段音频，每段不超过五分钟，配以不同方言诵读。
然后把这些录音植入到地方戏曲、民间小调、甚至广场舞音乐中。
你现在走在街上听到的任何一段旋律，说不定就藏着‘温柔敦厚，诗教也’这句话。”
林晚怔住了。
她想起前几天在县城车站听到的一首傣族情歌，副歌部分总有一个女声反复吟唱“明明如月”
，当时只觉悦耳，未曾多想。
而现在她猛然意识到，那根本不是歌词，而是《诗经?小雅》的摘句！
“所以……你们早就预料到会被全面封锁？”
“当然。”
周老拨弄着火堆，“所以我们不存书，只种人；不建网，只织脉。
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