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“我们要让他们知道，”
若兰在动员信中写道，“这不是一场自上而下的教化，而是一场自下而上的觉醒。
没有人能垄断解释权，因为每个人都拥有理解的权利。”
消息发布后，反响空前。
七十二小时内，超过八万人报名参与编辑志愿团，涵盖一百三十七个国家和地区。
有人逐字比对不同版本手稿，有人为盲人录制有声全集，还有程序员开发出互动式阅读平台，让用户可在原文旁添加批注、提问或分享感悟。
与此同时，新疆那位被称为“小阿娜尔”
的少女法丽扎，联合多位少数民族青年发起“母语诵读计划”
，将《致后来者书》译成维吾尔语、藏语、蒙古语、壮语等十二种语言，并录制音频上传至开源平台。
她在视频中说：“我们的祖先也有哲人，也讲仁爱与公正。
今天我把这本书带回草原、沙漠与雪山，不是为了崇拜谁，而是为了让每个母亲都能告诉孩子：你可以有尊严地活着。”
这一举动引发连锁反应。
内蒙古牧民自发组织“马背读书队”
，骑马穿梭于偏远牧场，为留守老人和儿童朗读经典；贵州苗寨举办“火塘夜话”
，elders（长者）们用苗歌传唱陆北顾语录；台湾一位高中教师将《答门人问政十策》改编成辩论教材，带领学生模拟公民议事。
然而，风暴终究来临。
六月中旬，一份名为《关于加强近现代思想文献管理的意见》的红头文件悄然下发至各级文化单位。
其中明确规定：未经审批，不得擅自组织“涉及重大历史人物的思想传播活动”
；各类民间读书会须登记备案，接受主管部门指导；网络平台上有关“陆学”
的讨论内容需实行“先审后发”
。
紧接着，数个活跃的“心光”
地方社群被约谈，网站遭遇技术屏蔽，部分志愿者收到“谨慎言行”
的私下提醒。
若兰没有公开对抗，而是做出一个出人意料的决定：她宣布启动“萤火行动”
??将全部课程内容拆解成三百六十个五分钟微课，制成离线U盘，通过快递、旅行者、支教老师等渠道秘密传递。
“我们不挑战规则，我们绕过围墙。”
她在内部信中说，“灯光最怕的不是黑夜，而是你以为必须等待许可才能点亮。”
第一批一万枚U盘，藏在儿童绘本、茶叶罐、乐器盒中，流向全国各地。
每个U盘里不仅有课程，还附带一段AI陆北顾的语音留言：“亲爱的朋友，当你听到这段话时，说明有人相信你值得知道真相。
请继续传递，不必留名。”
七月流火，长江流域暴雨成灾。
若兰带队前往湖北灾区支援，却发现当地一所临时安置点的小学已成为“心光”
自发实践的典范。
老师们用防水布做成黑板，教孩子们写下“我能为别人做什么”
；高中生组成互助小组，帮老人洗衣、照顾幼儿；一位失去家园的老农，在废墟上插了一块木牌，上面写着《民本政经议》中的一句：
>“水能载舟，亦能育稻。
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