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贞德笑着说。
完全被看穿了。
罚笑着低头，为御主的推理献上掌声。
“真了不起，您的智慧。
如您所说，我确实不是苏联人，不过我也不是俄国人。
确切来说，我是‘幻想’中的角色吧。”
乱步忽然笑得很开心：“《罪与罚》，是吗？外表很难看出来民族，而封建时期哪个国家都有，苏联游击队就只有俄国有。
出典俄罗斯，还有你的名字，甚至连‘角色’也不是很准确，你应该是‘概念’的具象化。
“
罚沉默片刻，再次点头，“如您所说，我是‘罚’这一概念的具象，虽然那位作家本人认为的‘惩罚’更多是宗教意义上的，但是他的作品里表现出的‘人没有信仰就是原罪本身’，又对此具有怀疑，使得‘罚’的概念里包括了对自身的审判和修正，也就是所谓的‘批判’。”
“而且，‘非人道’是罪，‘差别’是罪，‘阶级’是罪，‘剥削’是罪。
那么，还有比‘人民’、‘平等’、‘无产阶级’和‘革命’更彻底的、灭绝罪恶的‘惩罚’吗？”
罚露出灿烂的笑容，就连他身上朴素的游击队服都显现出几分崇高。
玛修和乱步面面相觑，然后各自心虚地移开视线。
突然上这么大的价值，有点吓人啊！
贞德倒是适应良好，甚至向罚投去欣赏的目光。
该说不愧是圣女吗？
乱步不动声色瞪了罚一眼：不要装这么大可以吗？
罚装作没看懂地继续微笑。
是的，这两人“眉来眼去”
地搭上线了。
起初乱步对于罚的身份非常怀疑，自身诡异的直觉是一回事，当时就看出这个男人故意表现出的那些破绽更加让乱步有所察觉。
拜托，英法战争大舞台，混进来一个俄罗斯人还是苏联时期的，超级突兀好不好？根本不是一个图层的。
这种明显的不协调感，完全就像当时在横滨，太宰治给他递剧本那样。
乱步感到怀疑的点在于，好歹横滨是通过“领域外”
手段制造的空白舞台，罚是怎么直接通过人理直接登台的呢？
他选择的这个出场时机是作为贞德的搭档。
那么说，是利用了贞德的什么特性吗？那么这个贞德又具有什么特别之处？
结合当地士兵所说“死而复生”
的魔女贞德，此刻这个帮助士兵的圣女贞德，乱步很容易就明白现在的法兰西有两个贞德。
这边的贞德是死后成圣由人理召唤来的真正的贞德，那个魔女贞德就是特异点扭曲的根源所在，一个反转的贞德。
随后贞德点出他的名字，乱步立刻就联想到了《罪与罚》。
所以是使用了与两个贞德对应的“概念”
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