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“怎么还不走？”
看着李贽明明转身推到门口却不愿意开门离开，高翰文主动问道。
“学生是有一个问题的，就是在大明历史课中，你将太祖成祖世祖描述为历史的颤抖手，并强调了颤抖手的作用。
为什么不强调得民心者得天下呢？古往今来，唐太宗那句民心如水，水能载舟亦能覆舟可是深入人心。
如果颤抖手的作用这么大，那民心的作用在哪里？另外为什么不直接将太祖皇帝称呼为英雄，而是用了颤抖手这么一个似乎不伦不类的词汇。”
李贽终于忸怩地将自己的疑惑问了出来。
因为颤抖手的提法完完全全跟他心中的得民心者得天下相悖离，以至于不得不问。
“哈哈，你就是太年轻了。
你看王世贞那边估计也满心疑惑但就没来问这个问题。”
“说到底，虽然你们还学了逻辑，但似乎仍然没学到家。
只学了逻辑这两个名词，果然后面推导的符号逻辑都有些多余。”
高翰文这一席话，让李贽都有些羞红脸。
“但这不是你的问题，是一个思维惯性的问题。
你们受到过去的儒学教育影响太深了，哪怕是你面对不是道德优先的论断都会如此天然抵触。”
“你也算是熟读新学所有书籍了，我问你，引起事物变化的主要原因是常量还是变量？”
“变量”
“那对于社会而言，什么是行为可视为常量，什么可视为变量？”
“可以预期或者可以被对冲或者可以被套利的就是常量，不可预期、无法对冲，套利别人的则是变量。”
“那你觉得民心是常量还是变量？”
“这？”
“不好意思说，那换句话说，民心可不可以被预期，可不可以被对冲，可不可以拿来套利？你心里差不多已经有了答案，只是仍然拒绝承认罢了。
不要看百姓人多，人的多少跟变化与否无关。
关键是百姓得有主动的不可预测性才行。
如果都是一生下来，君君臣臣父父子子，家国同构那一套，人再多也是常量，没有任何变化的可能。”
“在那些口口声声家国父子情的人那里，你们天理大学堂所研究的蒸汽机车永远无法改进落地。
甚至巨大的汽笛声还会被视为破坏风水的存在。”
“另外还有一个问题，如果民心决定成败，那么谁代表民心。
对民心的争夺与扭曲反而成了一些伪君子的护身符。
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