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但是朝廷坚决不许，王莽最后只好接受了这一封号，同时，从封赏中拿出千万，交给侍候王政君起居的官员，表示其孝敬之心。
大汉在王莽的领导下继续欣欣向荣。
元始三年（公元年），王莽主持重定了“车服”
制度，全国人民的着装、住房、器用按等级得到了整齐划一的规范。
元始四年（公元年），王莽根据德政精神，下令对老人、儿童不加刑罚，妇女非重罪不得逮捕，并且按《礼记》的记载，修建据说上古时曾有过的明堂。
一时之间，文治达到极盛。
大学者扬雄也被王莽的皇皇治绩所倾倒，孤傲的他满怀热情地作了《剧秦美新》一文，赞颂王莽的伟大。
他说，王莽的治理完全符合先圣精神，在他的领导下，大汉王朝“帝典缺者已补，王纲弛者已张，炳炳麟麟，岂不懿哉”
。
他激动地赞美王莽之治“郁郁乎焕哉”
！
元始五年（公元年），王莽当政五年之后，朝臣又总结王莽的治绩，说他的德行，为天下纪，他的功业，为万世基，提议加封“九锡”
。
九锡是九种极尊贵的物品，加九锡，就意味着取得了接近皇帝的地位。
消息传出，不长的时间内，朝廷竟然收到，的上书，支持给王莽加九锡。
数字之所以如此精确，是因为《汉书》作者班固核对了当时的政府档案。
万多件上书在汉朝意味着什么呢？西汉末年，全国人口不过数千万，其中绝大部分是文盲，识字者不过数百万。
而在长安附近，能够上书的知识分子加起来也不会比万多多少。
这就是说，几乎所有有能力上书的普通百姓都参与了这次运动，如果在当时进行民意测验，王莽的支持率肯定达以上。
在高层官员中，支持给王莽加九锡的王公列侯及卿大夫达人，几乎占了全部。
几乎所有的手都想把王莽推向“至尊”
的宝座。
元始五年（公元年）五月，汉王朝在未央宫举行盛大仪式，为王莽加封九锡。
册文说：“辅朕五年，人伦之本正，天地之位定……复千载之废，矫百世之失……动而有成，事得厥中，至德要道，通于神明。”
这道众臣精心撰写的册文，把王莽神化到了半人半神的地步。
而九锡之制从形制上更是把王莽从众人中分别出来，专门为王莽设了宗官、卜官、史官、祝官。
王莽出行，坐特殊形制的车，竖九绦龙旗，执金斧玉勺。
这种充满神秘气息的仪式，无疑使王莽的形象大为神化。
终于，在王莽加九锡之后七个月，长安附近有人在挖井时挖到了一块上圆下方的白色石头，上面赫然刻着：告安汉公莽为皇帝
这出历史大戏，马上就要接近高潮。
所有的人都屏息静气，整个剧场暂时出现了可怕的寂静。
十一
刚刚上台的时候，王莽绝没有想到做皇帝。
他确实想效法周公，做一个完美的道德标杆。
周公之伟大，正在于他可做天子而没有做。
“篡逆”
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