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洪秀全要求太平军见到穿清代官服也就是“妖服”
的人一律杀掉，但是由于常识的缺乏，他和他的战友们居然不知道马褂是彻头彻尾的满族衣服，所以明文规定，在官服的长袍外面，必须套上马褂。
故马寿龄接下来讽刺说：“其实马褂及袍袄，依旧用我王朝仪。”
这种误会不光发生在官员身上。
客家女子为了劳作方便，从不穿裙子。
客家人出身的太平天国领袖们误以为裙子也是满族人传入中国的“妖服”
，定都天京后，传谕“全国”
，女子一律不得穿裙子，违者痛打。
另外不知何故，太平军误认为江浙民间常见的毡帽也是满族服饰，立法严禁。
所以当时有歌谣说：“初破城，即下教，女子去裙男去帽。”
二
另一个怪异之处在于，这是一个绝大多数人没有性生活的国家。
因为相信“淫为万恶之首”
，迷信“性”
会降低战斗力，所以太平军实行男女分开的制度，严禁发生性行为。
《太平条规》规定：“要别男营女营，不得授受相亲。”
一旦和异性发生关系，“如系老兄弟定点天灯，新兄弟斩首示众”
，“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩”
，“无论是过夫妻生活也好，两相情愿也罢，只要是和异性发生了性关系，便一律格杀勿论”
。
为了隔绝男女，太平天国内的“讲道理”
、“礼拜”
等聚众场合，一律实行男女分开的制度。
天国对女馆实行严密的监控，男人即使到女馆探望自己的家人，也一律被挡在门外，母子之间，也只能隔着门问答。
张汝南《金陵省难纪略》记载说，天京女馆“不准男子入探，母子、夫妻止于馆外遥相语”
。
这一说法在太平天国《天情道理书》的规定中找到了印证：“即有时省视父母，探看妻子，此亦人情之常，原属在所不禁，然只宜在门首问答，相离数武之地，声音务要响亮，不得径进姐妹营中，男女混杂。
斯遵条遵令，方得成为天堂子女也。”
为了确保男女隔离，连太平军请民间妇女缝补衣服等，也“概斩不留”
。
《国宗韦、石革除污俗诲谕》规定：“如有官兵雇倩民妇洗衣缝纫者，概斩不留；其有奸淫情事者，男女并坐。”
在这种严厉的政策下，太平天国内的所有公共场合，比如街市茶肆等，男人女人一律不敢交谈：“每入茶肆，但男女不得交谈。”
这样严格的男女禁忌，在中国历史上尚未有先例。
中国文化中的男女之大防，在太平天国时期被推上了顶峰。
三
除了生活习惯明显区别于清朝统治区外，太平天国的时间系统也自成体系。
比如太平天国的壬子二年正月初一，却是大清王朝的咸丰二年十二月二十五。
也就是说，大清帝国内其他地方刚刚过了小年，太平天国却已经欢度新春了。
“奉正朔”
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