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我想今日庵的作用也是如此吧，它的面积极小，不能进行大型茶事活动，只能用于独自修炼，或者两三主客相对。
它的建造便是为了让人专心于茶事，并在这个过程中心灵得以接触、达到相互理解。”
林原爱点头，深以为然。
筱原俊哉又说：“千宗旦师父在今日庵之后，又建造了又隐庵，是四叠半，还有六叠寒云亭就更宽敞了，你若想去，我和师父说，想必他是乐意接待的。”
林原爱有些不好意思：“这样会不会不太好？”
她知道一般人是不能随意进入这些宗家茶室的，早先能在此内进行茶事活动的只有传授茶道的名人，如今对受邀客人的要求也是极为严格，哪怕有钱有势，或点茶技艺高超，若不具备侘之精神，也是不会被认可的。
自己能被邀请一次已是殊荣。
“看师父的轴字就知道师父的态度了。”
筱原俊哉说。
林原爱这才恍然，那幅字除了对林原爱本身际遇的点拨外，也是在暗示，林原爱只需以一颗赤子之心与之交往即可，无需多虑。
林原爱微微含笑，点头。
此后在筱原俊哉空闲的时候，也跟着他学茶。
筱原俊哉说：“师父在我小的时候就常对我说：茶道不是什么复杂的事，如今显得复杂是因为太在意形式，其实侘茶最是抛弃形式，讲究内心和精神的，如今的人追求不到这份内在精神，反而去追求形式，真是南辕北辙了。
谈论一招一式、各家流派的区别，其实都是细枝末节，在道的层面上，这些细微的差别并不重要。
茶道的根本就是心，坚守自己的本心，真心相待他人，让茶事成为人心的连接。
主人真心诚意地招待客人，客人也满怀感激地接受主人的真心，茶事便是完成了。”
因为茶事需有茶花，筱原俊哉又是池坊流家元的弟子，便也教林原爱插花。
林原爱不喜欢立花，筱原俊哉便教她插草花，介绍花道的历史，主、副、客三枝结构，学习辨认和保存花材，使用剪刀、剑山和钉子。
过了一段时间，林原爱对筱原俊哉说：“一眼望去觉得很美的插花，现在知道是怎么制作出来的，知道在眼睛看不到的地方，绑着铁丝、刺着钢钉，倒像是对审美的背叛。
传说千利休曾在院落里种满朝颜，丰成秀吉闻讯前去观赏，却见满院朝颜所剩无一，大为震惊，而当他走入茶室，幽暗的一角，一朵朝颜蓦然入目。”
“真是残酷啊，利休，”
筱原俊哉喃喃道，也放下了剪子，“为了这一朵花一刹那的惊艳，竟亲手剪去了满院带露的朝颜，明明她们只有一朝一夕的生命啊。”
“为了一件插花作品，却要将那么多活生生的花折断生命，顿觉是件很残忍的事。
如果说花道的根本是‘美’，美的背后竟是残忍。”
林原爱便不再学习插花了。
白日里到田野里散步时，会采一束山花或夏草带回屋，随意投入挂在墙上的竹切中。
侘的花意或是，如花在野。
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