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边鹤贤说万|斯写的《乡下人的悲歌》，他前不久看过，看起来是个乡下人一辈子的悲劇故事，其实是一本三十多岁的人的回忆录与思考。
“故事不罕见，但还挺值得思考的，乡下人的悲歌，悲歌在哪里？”
“悲的不止是经济上的贫穷，主要是精神层面的落后。”
又是老生常谈的原生家庭问题。
但是，徐承熹道：“这本书有值得思考的部分，不过同样耐人寻味的是，作者他出身寒门，拼尽全力考进了耶鲁大学法律系，妻子是印度高种姓移民，高种姓在印度相当于贵族，两人大学期间就認识，交往，先不说二人的交往是否有万|斯功利化择偶的因素，但是女方确实一开始就给他从|政提供了绿|灯，他写这本书的目的，我認为主要是为了未来大|选，他要获得底层人民的投票支持，性质跟很多成功人士叫人给自己写自传，营销成功学没差多少，当然，以上只是我个人的拙见。”
另外，她不说，万|斯显然对中国报以敌视，秉着白人至上的理念，这样的人能有博大的胸襟与人文关怀共情底层？偏偏又娶了印度裔，不过却是贵族印度裔，白人贵族想必以他的出身‘高攀不起’。
边鹤贤笑，“你这个想法有意思。”
“毕竟阶级决定了意识和立場。
是有上层阶级同情底层，背叛自己的阶级与底层人民站在一起的，可是，现在这个社会寥寥无几。”
边鹤晟看徐承熹，“你喜欢研究这些？”
徐承熹反问：“你不看政|治新闻？”
边鹤晟道：“看啊，但我不喜欢聊这些，看起来高大上，其实很鸡肋。
人的本
质就是吃喝拉撒，还有性，其他的，都有些虚。”
说的也有一定道理，就像老百姓不懂也不关心政|治，只真正在乎衣食住行一样，但是徐承熹認为自己始终都要保持独立的思辨，既要微观，又要宏观，不能单纯地把自己当成吃喝拉撒、繁衍的动物。
她跟芝荷说累了的话就先回去，她要去射擊場，上射擊课。
担心届时她被人拍，说是和边鹤贤、边鹤晟其中的谁交往，芝荷还是跟着她去。
附近射击场的人不多，跟预定的教练寒暄了几句，徐承熹戴上黄色耳机，举|枪，贴腮瞄准，将生活的压力、杂音屏蔽，抛开。
她有自己的节奏和准绳，边鹤贤、边鹤晟频频正中10、9，‘比分’领先，都不影响她，她对靶心的标准很清晰，一个多小时下来，她频频命中。
了解到她是第一次玩射击，两个男人都吃了一惊，说她也太厉害了，第一次玩就能玩成这样。
“我高中参加过夏令营，上过射击课。”
虽然只有两个月，但她记忆犹新，所以握到枪，就能找回射击的感觉。
“你是不是学东西很快啊。”
边鹤晟道。
“比一般人快点。”
边鹤贤道：“不是快一点，是很快吧。”
徐承熹笑，“有些是。”
她很小的时候学自行車也快，坐上去，握住方向盘，踏几下踏板，在小区院子里转一圈就会骑了，不用人扶。
后来她发现，是因为她自小学舞蹈，轮滑，跟爷爷学打拳，身体平衡能力强，灵活的同时核心稳，所以对很多运用到身体肌肉的技能，会下意识贯通。
“去吃午饭吧，我有点饿了。”
她说。
“吃什么？”
“街边摊怎么样？”
边鹤晟惊讶，“街边摊？”
“嗯，路边摊。”
徐承熹笑着说：“我呢，‘平民’口味，就喜欢这种亲民的美食。”
边鹤晟、边鹤贤对视一眼。
纽约的街头美食囊括了全世界的特色食物。
徐承熹不怕被人拍，被人认出，就称和朋友出来觅食。
地道的熱狗很不错，她拿起就吃了，后来看见蒜蓉粉丝烤生蚝，她以为自己到了中国，叫边鹤晟、边鹤贤赶紧尝尝。
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