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“他们还说，要开刀，剃光头。”
说的是眼睛的事。
“哪里就要开刀了。”
牧挽之早就不动身色把了脉：“不过是小伤罢了，明日为师替钰儿扎几针，眼睛想来就大好了。”
乔钰彻底的松了一口气，也不憋在他怀里了，只是换个舒服的姿势，窝在他怀里，打起小报告来。
“大师兄也真是的，找到我后，还扮作旁人，不想让我知道。”
“他脾气古怪，谁知道他怎么想的，咱不理他。”
“不过.”
乔钰话头转开：“此番历劫，倒是让我明白许多。”
牧挽之轻轻拢了拢她碎发，耐心听她讲。
“师父以前说过，力恶其不出于身也，不必为己，如今，我是受用于身。”
这话，出自《礼记》。
讲的，乃是大道之行。
篇中言，大道之行也，天下为公，是谓大同。
意思就是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利，如此，便是“天下大同”
。
“怎么想到这句？”
牧挽之微微蹙眉。
“不是师父说的吗，以仁治天下，以德定乾坤。”
牧挽之叹了一口气：“钰儿，你偏颇了。”
“为何。”
“钰儿这是想效仿仁宗太祖，但仁宗，却非仁君之仁。”
多的，牧挽之就不说了。
但乔钰听懂了。
人家仁宗太祖当政，国泰民安，百姓安居乐业，乃盛世之象，史称仁宗盛治。
但军事上，没有开疆破土的孤勇，也没有厉兵秣马收复他国的决心，柔柔弱弱，不够决断。
言简意赅来说，就是家中的老好人。
乔钰要当老好人，兢兢业业，劳心劳力，让大家都变的有钱，牧挽之怎么肯？这也不现实。
“那怎么办？”
“钰儿聪慧，以史为鉴，就自己好好想想。”
牧挽之教授学问，善引导，做错了会提点，却不会把正确答案灌在孩子的脑子里，让她自己去想，去发现，这才印象深刻。
“师父说仁宗，是为了提醒为政之道。”
为政之道，重在纳贤。
说白了，不会带团队，就一个人干到死。
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