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第二百零四章 科举之争国运之争国运若断大明必亡(第4页)

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果然是老顽固.李逍想了想决定换个角度,道:“那咱们换个角度思考,将百姓比作是羊,天子牧成千上万头羊,如何让羊群听话?”

朱元璋还没开口,熟悉北方的朱高煦就抢答道:“北元那边的牧民牧羊,用的是牧羊犬。”

朱元璋给了朱高煦一个眼神,朱高煦立马缩了缩脑袋。

李逍点点头道:“没错,如高煦所说,天子无法管控所有的羊,只能用牧羊犬帮助自己。”

朱元璋笑道:“这种说法倒是奇特,咱还是第一次见。”

这话说到朱元璋的心坎去了,他哈哈一笑道:

“文武百官都是咱的牧羊犬犬,既然今天在座的都是自家人,咱们就敞开了谈。

咱就是把那些官员当做咱的忠犬,咱之所以用八股取士,就是要用圣人的话语去约束他们的行为,将他们的思想变得高尚,统一,听咱的话,安心给咱办事,让天下的羊都有草可吃,有水可喝,难道这不好么?”

以前这些话一直藏在朱元璋的心里,他心中其实就是将百官比作忠犬,忠诚自己,达到目的。

今天,算是将话说开了。

李逍认可道:“陛下说的没错,是这个理,牧羊犬帮助天子牧羊,可陛下有没有想过,犬也分种类。

比如那藏獒,是用来驱赶狼群,保卫羊群,那便是武将。

有的犬是用来维持内部羊群的秩序,那便是文臣。

但有的犬,痴痴呆呆,站在羊群之中,只会不知所措,那便是蠢狗,蠢狗是牧不好羊的。

那些牧民也会挑选聪明的犬来牧羊。

犬,各有所长,与人一样,也是各有所长。

只能做擅长的事情,陛下您用八股取士的方法,将天下的犬都变成一只忠心与您的蠢狗,甚至将藏獒都改变成维持秩序的犬,如何能牧好羊?”

听完后,朱元璋摸了摸胡子,觉得是这么回事。

他皱着眉,思索了许久,才开口道:“你的意思是,八股取士,只能培养出蠢狗?”

李逍点头:“八股文的格式太固定了。

一是剔除了观点独特,想法多变,构思精妙的学子。

二是剔除了善于百家之言,引用名人警句的学子。

三是剔除了富有才情,擅长实务的学子。

最后留下了什么?

只留下了记忆力强,能够一字不漏按照四书五经中观点,死记硬背,思想僵化的学子。

八股之害,等于焚书啊!

这天下千万书籍都无用了,学子们只学四书五经,禁锢了思想,扼杀了人才,抑制了技艺的进步。

人才便是国本,有人才才能争国运!”

朱元璋皱眉道:“你这个观点,最终还是回归了那些文臣们阻碍咱的理由,培养了庸才。

不过.你用这犬来比喻,咱倒是有些能理解了一些.”

李逍笑道:“这就对了,陛下常常狩猎吧?”

朱元璋道:“你是想说,咱为何要挑选凶猛的猎犬,就是人尽其用,对吧?”

李逍道:“对,陛下圣明!

其实狩猎和掌控百官也是一个道理,如果手下都是呆犬蠢犬,即便是忠心耿耿,但并不能狩到猎物。

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