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然而，樊迟曾经向孔子请教过如何种庄稼，而孔子却说从政者只要做到重礼重信，就会有百姓来投靠，根本不用他自己去种庄稼。
孔子的意思很明确，无非就是在说社会分工的问题。
每个人有每个人擅长的事情，每一种工作都会有人做，也总有人会把工作做到尽善尽美。
墨珣不免又想到安秀才了。
安秀才正是如此，考了一辈子科举，却从来没中过举。
虽说“耕也，馁在其中矣”
，但不耕，亦是“馁在其中”
。
而孔子所说“学也，禄在其中”
，可屡考不中，又要从何处得到银钱呢？
墨珣知道自己现在的想法不对，决计不能写进卷子里，但他还真就这么觉得。
不过若不拿安秀才当君子，倒也不是不能往下胡诌。
墨珣思索了一阵，将题中的“君子”
拔高到圣贤的高度，权当那些人当真不食五谷杂粮了。
这第二场考的杂文当真是写得他头疼，好在他筑基之后的视力有所提高，傍晚时分，夜幕降临之际，他总算是把今天的卷子做完了。
墨珣交卷后又用了晚饭，而不知怎么突然就忆起下午杂文的题目来，却死活都想不起自己究竟写了些什么。
墨珣以手掩面，而后按了按眉心。
相对于昨天的十拿九稳，他怎么就觉得今天的考试悬了呢？
天气不知怎么在一夜之间突然热了起来，等第三天的卯时一到，墨珣睁眼便发现天已经微亮。
这第三场考的策论，他心中已有计较。
策论是指议论当前政治问题或是向朝廷献策的文章。
府试的出题者自然是不敢公然让考生议论当前政事，随意评判圣上的功过，所以题目必定是向朝廷献策。
而题目可涉及时政、农事、民风等，最重要是提出自己的见解，若是再一味以别人的观点来说，那么就很容易给阅卷者留下不好的印象了。
这次考的是，大岙县去年下半年山洪暴发后的重建。
墨珣还在徽泽大陆的时候也下山救助过几次洪灾，当然，修士的处理方法必定与凡人的不同。
可却是有依据可循的，再加上洪灾才刚发生过，大岙县的处理方案也可以当作是参考。
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