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殊不知，这样的“同化”
也许是可行的，而在“同化”
成功的那一刻，支配者真的还能称之为支配者吗？
被同化的一瞬间，死神就不再是死神，死神变成了泡泡的一部分。
所以在最后，赵以归说：“你看，秋玹，我走出了时间。”
这话有两层含义，一是梦魇结出来的那个牢笼桎梏，在其中残喘了十年之后终于突破而出。
第二层意思，何尝不是支配者死亡最后的嘴硬呢。
祂不肯承认自己在被人类的情绪同化，不肯承认自己逐渐诞生的那些、甚至使自身都感到恐惧陌生的情感，就像是故事里森林中的野兽，最后睁眼闭眼全是“人”
的影子。
沈惊雪曾经说过这个故事是祂知道的最悚然的恐怖故事，因为祂不止一次看见过正在去神化、被拉下神坛的支配者，赵以归从来不是个例。
就像秋玹其实也心知肚明，最后的时刻不过是死亡的逃避罢了。
她跟赵以归几乎在同一个时间里待了十年，不可能察觉不到死神的转变。
但她选择没说，一是觉得没必要，二是因为她已经拥有了最好的，她与最好的“神祇”
双向奔赴，何必要多费心力在一头纠结不得的困兽身上。
死亡跟黑暗从来都是不一样的。
秦九渊是心甘情愿走下神龛的野兽，赵以归才是那个故事里，逐渐疯魔的困兽。
写到这里，支配者死亡这个角色算是正式下线了。
其实我也挺高兴，至少祂最后没有成为所谓的，脸谱化反派中的一员。
但是，就像是那句话说的，“在哥谭，小丑不是一个人，而是一种象征。”
在绝境，在万界轮转，在所有位面层次之中，人人都可能成为赵以归。
只要有生命就有死亡，死亡是不会消失的。
我没有花很多笔墨来刻画支配者死亡的逝去，无非也是为了凸出这一点。
人类的生命像肥皂泡泡瞬息无常。
——谁说死神的不是呢？
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