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所以周朝的君主就自称是王，同时还给商朝最后一任君主帝兴起了一个谥号，叫纣王，这个纣就是暴虐无道的意思。
不过中国文化有个特点，神和人的世界是打通的，人间的统治者死后也会变成神，上升为帝。
那皇帝的帝又是什么意思呢？
古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”
。
从秦始皇到末代皇帝溥仪啊，中国的最高统治者都叫皇帝，但其实皇和帝原本是两个意思。
主是一种所有权的意思，可以是一个房屋的主人，是一个城池的主人，也可以是一个国家的主人，可以用在普通百姓上，也可以用在君主身上。
但他们其实有很多细节和区别在里面。
所谓的三皇啊，有好几种说法，比较常见的说法是天皇燧人氏，地皇神农氏，太皇伏羲氏。
至于皇、帝、王，先说皇和帝，这两個字经常合在一起叫皇帝。
那问题就来了，为什么周朝的君主称王不称帝呢？帝不是比王更霸气吗？
君此字始见于商代，古字形从口、从尹，尹代表掌握权力者，口表发号施令。
帝辛还有一个更熟悉的称呼叫商纣王，商纣王是周朝给他的谥号。
有过这样一种说法啊，说王字有三横一竖，三横代表天、地、人，一竖代表贯通，能够贯通天地人的就是王。
上古时期的祭祀很多都是这样，戴着羽毛的帽子，手里拿着灯火，在那里跳舞。
所以秦始皇统一中国以后，觉得王这个称号太没意思了，我把你们都给灭了啊，你们就是王，难道我还得继续称王吗？
所以他就用皇和帝结合成了皇帝这个词，显示自己德高三皇，功过五帝，超越了古往今来一切统治者，因此被后人尊为千古一帝。
什么魏惠王啊，齐威王、秦昭王、赵武陵王，你方称霸我登场啊，王这个称号也就大大缩水了。
这种说法听上去很霸气，但很遗憾，它并不是王这个字的本意。
到这个时候，皇帝和王的区别就很明确了，皇帝高于王，皇帝可以封王，王可有自己的领地，但王要服从皇帝的命令。
所以，刘宏尊自己的父亲为皇是有讲究的，帝是有实际权的君主，而皇没有，它大多是一种祭祀和尊称。
比如刘邦称皇帝之后就尊称自己的父亲刘老太公为太上皇，是皇，而不是太上帝，皇代表一种祭祀和尊崇，其实没有多大的权利。
建宁元年（168年）九月，大将军窦武在与宦官斗争中失败被杀。
建宁二年（169年）正月，汉灵帝派遣中常侍从河间国迎接母亲董氏到京都洛阳，并将董氏的哥哥董宠、侄子董重也征召到洛阳。
同年三月初三日，汉灵帝尊母亲董氏为孝仁皇后，居住在南宫嘉德殿，宫殿称为永乐宫（董氏因居永乐宫，故称永乐太后），任命董宠为执金吾，董重为五官中郎将……
什么是一人得道鸡犬升天？什么是母凭子贵？什么是乡巴佬突然变太后？
看看董太后就知道，直接白捡了一个太后，成了东汉最牛暴发户。
董太后可算是个百年不遇的大奇葩，正常人家的父母都生怕自己的孩子走歪路，可这位却把自己儿子往邪路上引，怂恿汉灵帝买卖官职。
她到底是咋想的呢？其实这是她独特的后宫生存法则，是很典型的暴发户思想。
窦太后死了，她腰杆子便挺起来了，成了名副其实的董太后。
刚来到京城的那几年，董太后还是夹着尾巴老老实实做人的。
一个呢，是自己身份尴尬，再者他也人生地不熟，也没有自己的亲信。
还有就是他的儿子汉灵帝最开始还是想着要好好做皇帝的，所以他也不敢太过造次。
但是呢，时间一长，董太后就发现儿子不是当皇帝的那块料，而且在这期间，她也清醒的认识到，在后宫得有一个厉害的生存法则，那就是要培养几个宦官亲信。
于是她对准身边的一大批宦官，让夏恽、封谞等人组成一个破坏力极强的宦官集团。
并且从这时候开始，他们开始教唆汉灵帝这个皇帝买卖官职。
直接明码标价，官职价格就是你一年俸禄的1万倍，你有多大劲儿就买多大官。
曹操的父亲曹嵩就是用钱买了个太尉的官职。
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