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，功行两全，证圣成真，谓之“全真”
。
全鎮道有龙门、随山、遇山、华等诸派之分，但仍以全真道为代称，祖庭为重阳宫、永乐宫、烟霞洞。
全真道历史上有两个比较兴盛的时期，一是金元时期丘处机真人和尹志平真人的扶教，二是清时期王常月祖师的中兴，各个时期都有其不同之特点。
毫无疑问，全真道的创始人是王重阳祖师。
而大家公认正一道的创始人是第一代天师张道陵，因为张天师是五斗米教的创始人。
可五斗米教真是张天师创立的？
对应这一点，古今中外，历史颇有争议。
在大众眼里啊，这似乎没有疑问，大家都这么说，张陵是第一代天师，还被尊称为张道陵。
相传张天师为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村。
张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”
，生下儿子，即取名为“陵”
，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。
他叫张陵，中间的道字是后人加上去的，意味着得道成仙。
据说张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。
为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。
他学识渊博，家里很有钱，不用为生活烦恼，他开始思考人生，观察宇宙之变化。
常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。
张道陵26岁时曾官拜江州（今重庆）令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山（今河南洛阳北）中，精思学道。
东汉后面的明君汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，他都推辞了。
之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。
先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。
云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。
传说，他三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山，在后世成为了道家祖庭。
那时候，张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易可教化，便移居四川。
入川后，他先居阳平山，后住鹤鸣山，还到了西城山、葛溃山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思炼志。
永和六年（141年），张道陵著作道书24篇，自称“太清玄元”
，收徒设教，建立道教基层组织。
奉其道者，须纳五斗米，时称“五斗米道”
……
这是大众人认知，可是在后世学术界啊，五斗米道到底是不是张道陵创立的，其实一直都有争议。
因为另外有一派学者认为创立五斗米道的是张修。
一旦翻开史料就会发现一个事情，非常可疑。
有很多史料啊，比如《资治通鉴》，《三国志》之类的在描述当时道教情景的时候，并不提张道陵和他的儿子张衡，大多只提了张修。
比如三国时期魏国郎中鱼豢写的《典略》有这样的记载：“灵帝熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜，光和中，东方有张角，汉中有张修。
骆曜教，民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。”
这意思是说，汉灵帝熹平和光和年间，有三股妖贼作乱。
分别是传缅匿法的骆曜、太平道的张角和五斗米道的张修。
《资治通鉴》也记载了，“巴郡张以妖术为人疗病，其法略与张角同，令病家出五斗米，号五斗米师。
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