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第206章 关于立德篇(第3页)

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若是在中原江南的县官,可不比岭南边荒的知府大人差多少。”

“你倒是门清,不过好地方的位置,早有主了,轮不到新人来当。”

顾乐游笑道:“那可未必,你不是说地方缺官吗?这就是个机会,况且,你上面有人!”

陈晋明白他的意思,上面有人,指的是苏孝成。

这位苏二伯起复入京后,很快受到了重用,担任了礼部尚书一职,实打实的从一品部官。

虽然掌管人事的是吏部,但苏孝成出面帮忙的话,便能给陈晋谋取一份好差事。

对于这位很满意的苏氏女婿,苏孝成掩饰不住的赏识,自然不会袖手旁观的。

当然,现在说这个言之尚早,一切要等考过再说。

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举人固然也能当官,但在名分上始终差些意思,如果考不上,就算苏孝成帮忙,也不好说话。

对于这次会试,陈晋志在必得,倒不是为了功名官身,而是为了内景观中的文庙。

上次生成魁星文火,文庙大变化,但仍然感触不到《立德篇》的存在。

《三立经》前面两立,其实都是为最后的《立德篇》打基础,搭架子用的。

如果说《立功篇》和《立言篇》是两条腿的话,《立德篇》就是最重要的脑袋。

是这部法门的核心所在。

当文庙修补完毕,焕然一新后,陈晋就开始寻找《立德篇》的法诀,但毫无所得。

此法隐匿无踪,需要条件激发,才可能出现。

陈晋就开始钻研思索,看是什么样的前提条件。

毫无疑问,《立德篇》的关键重点在于中间的“德”

字。

“德”

有多重涵义,可理解为“品德”

、“德行”

、“功德”

等。

按照修行的范畴,当为“功德”

所谓“功德无量也”

既要功德,就得做事,做实事。

在这一点上,与“修身齐家平天下”

是一样的道理,儒士理想,必然要走的路子。

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