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而仿佛感受到了他的目光，安心扭头冲他笑了笑：
“开始吧。”
“嗯。”
闻言，老孙头不再多说，从柜子底下扯出来了一个比炕还要低矮的凳子，坐到了上面。
围着的众人一眼就看出来了……好像从这一刻起，安心的地位，比这位孙大爷要高。
“哈~唔。
开始。”
这时，安心又催促了一句。
老孙头也不墨迹，左手持鼓，右手赶鞭，左手一晃，鼓背儿那两排大钱就发出了索索飒飒的动静，搭配着第一声咚咚鼓响，老人浑厚而嘹亮的声音响了起来：
“欸~~~啊~~~这帮兵我左手拿起午马未羊那是羊皮鼓欸嘿~”
“我右手拿起戌狗亥猪那是竹节鞭欸~”
在场的众人应该都是第一次经历这种事情，一个个眼睛睁的老大，目光瞬间落在了老人身上。
却忽略了坐在红坐垫上的安心已经开始连续打起了哈欠。
可老孙头却看到了安心的反应，目光里的惊讶再次涌起。
这也太快了些。
弟子还没说有难呢，老仙儿就要过来了？
这弟子……什么路数？
他有些不解。
但这时候如果懂行的人在这，其实就能从老孙头的下一句里听出不一样的东西了。
“我这才双手一合那就响连天，敲打着双簧咱们这就请老仙欸~~”
他中间省去了一段。
其实安心在前世的时候，随着抖音的兴起，一些传统文化逐渐被许许多多的人发掘，映入到众人的眼中。
其中东北五仙儿、出马、帮兵决、神调这些在网上不能说是特别大众，但实际上也不再是过去那种拘泥于一方水土的地位了。
其中神调帮兵决……但凡了解点传统文化的人，都能跟着哼两句。
也就是所谓的“日落西山黑了天，家家户户把门关，十家门有九家锁，还有一家门没关”
这种神调。
这种咋说呢……它是神调么？
确实是。
二神在帮大神请仙家的时候，如果这么唱，肯定也没毛病。
它是一套极为工整细致的《帮兵决》的开头调。
但这里就必须要提一下二神的作用了。
请仙家上身的，是大神。
而二神的作用绝不单单是帮着唱唱神调，把老仙儿给请下来那么简单。
恰恰相反，二神从请神、到沟通、再到送神，他才是把控这一套流程的人。
而没经验的二神呢，照本宣科，从《帮兵决》开头开始唱，按部就班的请老仙儿。
可有经验的二神却能通过观察大神的状态，来对《帮兵决》进行人性化的调整。
比如这一会儿，大神明显已经有了动静，如果再成本大套的唱，那显然是怠慢了仙家。
自然是不行的。
所以，既然仙家这么想来，老孙头就直接省略掉了前面的礼敬之言，口风一转：
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