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所以，如果从西汉时期算起，它在中国已经绵延存在了两千多年。
自汉代“太初历”
制定颁行后，就已将正月十五确定为重大节日。
唐代以来，元宵便有观灯的习俗，所以元宵节又被称为灯节，随着时代的发展，灯节是越来越盛大，民族特色越来越浓，灯期也越来越长。
汉代一天、唐代三天、宋代五天、明代则延长到由初八到十八整整十天，是中国历史上最长的灯节，清代缩短为四至五天。
而岑河地区，对于元宵节也是极为重视的。
在这天晚上，家家户户都会吃元宵（汤元）过元宵节，然后玩龙灯、采莲船舞、高跷舞、狮子舞，锣鼓喧天，鞭炮不绝，各村人山人海，要一直玩到深夜才会结束。
甚至，晚上有的村头还会请筲箕神或祈嘎子神，以问年成。
同时，媳妇也会回娘家拜年，并可留下来玩一段时间。
后世的2012年，岑河镇举办了一次规模宏大的中国针织名镇龙年元宵灯会，堪称万人空巷，盛况空前。
次年岑河镇再次举办了一次“打造镇级市，共建新岑河灯会”
，也吸引了周边许多县市的群众前来观灯。
这两届灯会的游客来自于周边十多个县、市、区，分别有荆州、江陵、石首、监利、洪湖、公安、松滋、宜昌等地，游客总量高达25万人次，可谓是人气爆满了。
今天就是元宵节，洪山大队各个自然村的人都会集中到大队去表演节目，而乔家湾准备的节目就是采莲船舞。
在岑河地区的各种民间舞蹈中，最普遍且参与人数最多的，其实是玩龙灯，在春节一直到元宵节，几乎村村都能看到各种色彩的龙灯飞舞。
而采莲船舞，俗称玩采莲船，这个在岑河地区玩的人也不少，是较为流行的一种民间舞蹈。
采莲船舞的表演者是三个人，一人饰女子，一人饰艄公，一人饰艄婆，而伴奏伴唱的人十余人不等。
彩船是用竹木制作骨架，下为舟形，长约五、六尺，上为塔亭，楼阁盖顶，皆用各色彩纸裱糊而成。
在表演的时候，一妙龄女郎立于船中，双手握着船沿，作荡漾状。
艄公（撑船的）头戴斗笠或草帽，一手持竹竿，手牵引彩船，不住地摆动或划动，作撑船状。
艄婆（赶艄的）手持破芭蕉扇，随船行而作滑稽状，以逗人笑。
彩船随着艄公与伴唱者歌声，荡漾起舞，每唱两句，艄公便在船边撑篙数次，彩船随之旋舞，篙停舞止，唱和继续。
唱的歌词多为吉利语，并配以传统打击乐器，间或鸣放鞭炮以表谢意，是非常精彩的一种民间舞蹈，只有真正现场观看才能体验到这种传统民间舞蹈的魅力。
只可惜，到了后世，这种表演也是越来越少见了，乔二河在重生之前，已经有十来年没看到过玩采莲船了。
因为晚上要去大队看表演，所以今天乔家的晚饭吃得比平时还要早不少，吃过晚饭后一家人便轮流开始烧水洗澡，这去大队看表演肯定要到大半夜才回来，到时再洗澡肯定就来不及了。
是以得先洗澡了再去观看各种节目表演。
当然了，如今天气寒冷，其实村里很多人都是隔一两天才洗一次澡，甚至有些不讲卫生的隔三四天才洗一次澡也正常，不洗澡的时候都是洗把脸和洗一下脚就算完事。
前世乔二河习惯了天天洗澡，重生回来后他同样有天天洗澡的习惯，在他的带动下其他兄妹也跟着天天洗澡，只有肥老巴没有改变她的生活习惯，仍然是隔一两天才洗一次澡。
等兄妹几个都洗完澡了，乔二河才对家里那两头强壮的土狗说道：“大黄小黄，你们两个今晚要好好守家，知道没有？”
“汪汪！”
“汪汪！”
两条黄色土狗都摇着尾巴，嘴里发出“汪汪”
的喊声，当作是对乔二河的回应。
有这两条土狗看家，乔家兄妹便放心的前往大队。
此时，天色慢慢暗了下来，村里的人也成群结队的朝大队赶去。
其实不止是乔家湾，整个洪山大队其他自然村的人也都是如此，在这个缺乏娱乐的年代，这元宵节只要身体没毛病的，都会出来看热闹。
大队离乔家湾并不远，不过几分钟的路，就到了。
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