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见奶奶向她们询问她们刚才干嘛去了，亚希利立即回答着。
得知她们是去向绪方道谢后，奶奶的脸上浮现出淡淡的遗憾之色。
“瞧，我没有说错吧？那个和人是万里挑一的好男人。”
“只可惜那个男人已经成家了啊。”
“若是他没有成家的话，刚好可以借着‘报答救命之恩’的名头，让亚希利嫁给他。”
“倘若能让他成为我们家的人的话，日后肯定不会再有什么人敢得罪我们家。”
“也罢。
既然那个和人和我们的亚希利无缘的话，那就罢了。
希望赫叶哲那边也能有值得成为我的孙女婿的优秀男人。”
“奶奶，请不要乱说这种话。”
微红着脸的亚希利没好气地说道。
自从亚希利的年纪长到14岁后，亚希利的奶奶就常常把和亚希利的婚嫁挂在嘴边。
就在亚希利刚想继续好好说教一下自家奶奶时，一道清冽的女声突然自她的身后响起：
“亚希利！”
亚希利扭头向后望去——来者是在她们村子里赫赫有名的“女猎手”
：希帕里。
希帕里是自“失踪事件”
出现后，崭露头角的女猎手之一。
她和亚希利的关系还算不错，当初亚希利在学习弓箭时，有向希帕里求教过，所以希帕里算是亚希利的半个老师。
希帕里快步走到亚希利的身前，说：
“亚希利，我们的伙食有些不够了。”
“我刚才已经简单地调查了一下周围的树林，猎物不少。
我打算趁着现在有时间，去猎点今夜的晚餐回来，现在正缺人手，你要不要跟我一起来？”
希帕里又看了看红头带、紫头带、蓝头带女孩仨人。
“你们要一起来吗？”
“好呀！”
红头带女孩立即面带兴奋回答道，“我们去打猎吧！”
紫头带和蓝头带女孩纷纷点头，表示愿同往。
而亚希利在犹豫了一会后，最终也点了点头。
ps：本章中阿依赞提及的《朱轮》出自文献——金成まつ笔录·金田一京助译注的《阿伊努叙事诗集4》复刻版（初版1964年），三省堂，1993年，37-38页。
因为作者君查到的故事是残缺版的，所以有些故事内容可能有些不对，特此告之。
ps2：为了撰写本章，作者君花了你们难以想象的时间去查阅资料，光是知网上和阿伊努人相关的论文，都翻看了不知多少遍，光是购买论文的钱，可能都有上百块了……
自动笔开始连载第7卷后，我查阅知网的频率，比我写毕业论文那会还要高（豹头痛哭）。
作者君查了好久的资料，才终于查到了一篇真实存在的阿伊努人的英雄史诗——《朱轮》。
而这辛辛苦苦找到的英雄史诗，还是残缺版的。
之所以出现这样的情况，一方面的原因是因为这种冷门至极的知识，即使是在互联网上也极难找到相关的资料。
另一方面的原因，便是因为阿伊努文化遭到了毁灭性的打击。
很多人可能不知道——直到【2019年】，日本才通过了新法《阿伊努民族支援法》，首次在法律中承认阿伊努人是“原住民族”
，并创设了旨在维持与振兴其独有文化的补贴制度。
也就是说，直到2年前，日本政府才正式承认了他们国家有这个民族存在。
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