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劳生共乾坤，何处异风俗[一]？冉冉自趋竞[二]，行行见羁束[三]。
无贵贱不悲，无富贫亦足[四]。
万古一骸骨，邻家递歌哭[五]。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛[六]。
全命甘留滞，忘情任荣辱[七]。
朝班及暮齿，日给还脱粟[八]。
编蓬石城东，采药山北谷[九]。
用心霜雪间，不必条蔓绿[一〇]非关故安排，曾是顺幽独[一一]。
达士如弦直，小人似钧曲[一二]。
曲直吾不知，负暄候樵牧[一三]。
这是大历二年（七六七）冬杜甫在夔州时所作。
长期痛苦的生活实践，使他认识到人民痛苦的根源，实在于贫宫的悬殊。
话仿佛说得很达观，其实充满愤恨。
[一]劳生，本《庄子》：“大块载我以形，劳我以生。”
这里指所有的人们。
何处异风俗，是说到处一样，所谓“滔滔者天下皆是”
，即下二句所云。
[二]冉冉，行貌。
自趋竟，即古谚所谓：“天下攘攘，皆为利往；天下熙熙，皆为利来。”
[三]见羁束，是说不自由。
[四]这两句是说如果没有贵人，则贱人也不会感到悲痛，如果没有富人，则贫人也不会感到不足，因为大家一样。
正因为社会有贵贱贪官的不同，所以也就有悲有喜有趋竞和羁束。
[五]这两句是愤激的话。
意谓饶你“贵为天子，富有天下”
，也难逃一死，而且是万古如斯，没有例外的。
递，是更递，递歌哭，一会儿歌，一会儿哭。
[六]这以下说到自己。
鄙关，杜甫自谓。
杜甫永泰元年（七六五）赴云安，至此凡三年。
转烛，言生活不安定，兼形容时间的迅速。
庾肩吾诗：“聊持转风烛，暂映广陵琴。”
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