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，牌子下面放有箩筐，众人可以把吃完的废弃之物扔到筐里，筐满了有人换来新的空筐，满的拉走。
钱胖子先被一股清香吸引到糯米糕的摊位之前，竹签串的糯米糕，用苇叶托着，边看江景边吃，别有一番风味。
接着一串炸金蝉，几串鸡肉，钱胖子走南闯北所以对一些特色食材也是来者不拒，于是又来一串油炸蝎子。
感觉吃得已经差不多了，口中微微叫渴，见边上有甘蔗榨汁的摊位，来了一碗，清甜可口。
吃饱喝足钱胖子一路顺着商业街而行，待走出人流发现。
天色已经暗了下来。
回头看看，意犹未尽，各色小吃，小玩意，琳琅满目。
自己虽无意逛街，手里却多了一对兔子泥偶，商贩说日近中秋，以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之，客人信与不信无妨。
兔爷兔奶即是拜祭品也是可以作为中秋节送与家中孩童的玩具。
钱某见泥偶坐的精美，活灵活现，栩栩如生，甚是新奇，便请下几对，回去送与家中子女玩耍。
月影初上，清风微扶，柳叶婆娑随风沙沙作响，看着美景出神的钱某，才发觉月已高悬，时间不早该回客栈了。
于是匆匆回程，刚好在城门即将关闭之时，进入城内。
元芳：“兔儿爷是北京的地方传统手工艺品，是中秋节才有的儿童玩具。
泥塑的人形兔子，仿照戏曲人物背插纸旗骑着老虎做成金盔金甲的武士形象。
也有说是按照封神演义中的长耳定光仙的形象演化出来的。
“以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之”
这段话是明代纪坤的《花王阁剩稿》中的一句，描写的就是兔儿爷，因为这是最早的记载，所以可以推论兔儿爷是在明代出现的风俗玩具。
我国有男祭灶和女祭月的习俗，也说男不拜月，女不拜灶，估计这个月亮属阴有关。
拜月就成了女子的专属，相传三国美女貂蝉就是在午夜拜月的时候，被司徒王允发现其美貌，才用出美人计的。
到了唐代女子拜月慢慢变成习俗，唐代诗人李端就写过《拜新月》一诗，来描写的当时是唐代女子拜月的情形：“开帘见新月，便即下阶拜。
细语人不闻，北风吹裙带。
“不过兔爷要说请不能说买，其实在我国很多祈福用品在购买时，都说请不说买，图个吉利。”
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