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“好的，爸爸……”
“当你长大以后，如若真的想成为鱼，在异国发大愿、设道场，在海中设实体的坛城，要用你自己的真本事。
会有很多很多的存在找上门来，质问你为什么。
你要像我一样，有能力一一接下他们的质问和攻击。
不论你是人还是佛，都要找到自己的安身立命法。”
施宜麦猛然回神，如刚逃脱溺水般大口呼吸，她的手中已多出一座湿漉漉的佛子小像。
施宜麦一转头便看见施霜景还在身边，她忽然就大哭起来，向妈妈道歉，将佛子像往施霜景怀里一塞，与施宜荞抱头痛哭，哭声中很有小孩子被大人教训之后的发泄意味，但她又不得不承认，罗爱曜说的都是对的。
船长不知道甲板上到底发生了什么，在他看来，这完全是一个人口众多的亚洲家庭在游艇上演了一出戏剧。
他见海豚仍然绕着游艇，等海豚群散去之前都不能启动回航，不如享受。
他与甲板上那位恬静的少女聊天，用英语说，阳光洒下来了，这片海水异常的清澈，简直能数出这里到底有多少条海豚，看来是海神往美丽的人身边投了鱼群，请海豚来跳舞奏乐。
少女总被声音轻轻牵动头部，偶尔细微地转头，她说，不是海神，海豚就是海豚，它们不是因为我们到来而喜悦，而是我们误入了他们的庆典。
海豚唱着它们自己的歌，海豚会认为它们是人，而我们是某一天来了就不走的外星鱼，在没有水的海洋里大肆经营着不光彩的海下文明，而它们是在天上唱歌的人神。
罗爱曜告诉施霜景，看来双胞胎很快就会离家远去了。
施霜景说，如果不需要你这个老爸随时跟在身后擦屁股，那就随他们吧。
第199章来福浩寺篇（二十）（全文完）
那是一座平凡又平凡的崖窟。
山底有白马坟与僧坟，长阶蓦然地贴山铺就，陡峭、荒凉、僻静，是山中之山，任由神通如何腾云驾雾地俯瞰也很难一眼找见的秘山，人类就更是非礼勿前去。
黄昏时刻，夜蝠漫天，幻想孳生的时间，风簌簌的，我们的主人公，一位，两位，三位……六位，他们走成一字，草锋利若荆棘，露水若蛇牙尖的液滴……“我们”
？我们已透过这洞口看了太久的传说故事，我们进了一个巨大的黑洞，垂直地往黑洞里投入欢笑、泪滴，像古老的前文明人类低头看火，听远方来客讲述那些笃定的存在。
我们都知道结局是如何了。
爱成全一切，其间的努力却也不可低看。
我们一遍又一遍地听着，如痴如醉。
我们知道活生生的人不是“故事”
一词可以完全概括的。
他们存在，他们鲜活得仿佛从蓝色的火中走出来。
我们的时间已比主人公活跃的时间要晚出很久很久。
带来讯息的诗人说，仪式落定了，如果你感受到他们，那是他们认为你是有缘的。
诗人说，缘是核心，他们已用自身的经历告诉人们如何抓住这段缘。
他们已充分证明了，相信这命运的关联，会比相信一无所有要更幸福。
主人公，对，主人公。
数不清的日夜已飞逝，仍是六人的结构，仍是一位活跃于现世的密宗佛之应身，用罗爱曜的名字行走天下，施霜景，这位是密佛的永恒爱人，传说的绝对主角，以及他们的后代，二女二子，对这对爱侣而言，孩子是——菩提树下菩提愿，无忧树上无忧果。
施霜景以唯一的人类姿态出现，传说一定要如此写就的，由微末到绝伦，如登云梯。
前是接引人，后是守护者，中间的人眼蒙着一道长长蓝绸，六口人穿华丽法衣，袍衣曳地，拾阶而上，若溯回之天水，在云雾、树影、日夜边界之间无限地模糊。
长队最末的双子提一钟、一铃，击出一静一动的悠长梵音，咒言在其中沉浮，三道咒，是以过去、现在、未来。
这天梯好像无限长，又好像只在咫尺。
这黄昏好像永无尽头了。
施霜景的头转向太阳落山的方向，双眼以蓝绸掩住，以心视物。
尽管施霜景已经很努力地想要计算时间，从他与罗爱曜相知相爱，再到冒险的落幕与重演，其间穿插着如梦似幻的家庭生活。
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