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罗爱曜的法身完备齐全，因此有众多美轮美奂的法相，应时应地显现。
相可转成身，例如罗爱曜的琉璃法相可转为琉璃法身，因此有实际功用。
身也可以映出相，而残相不可转成身，残身只能映出残相。
这让罗爱曜都有些懵了。
这是他千年以来，碰见过最离奇的“同事”
。
照理说所有的佛、菩萨、金刚、明王都是他的同事，只是有上下级之分。
但这也太离奇了。
第121章细马春蚕篇（十九）
佛眼关闭，马勤光就还是那个一切正常的小女孩模样。
重睁佛眼，马勤光的法相则幽幽地悬空，作畸胎形象，令人不自觉想要往后退步。
罗爱曜遭这些不堪法相刺激了一下，胸中隐隐作呕。
即便他闭上佛眼，他也不想和任何马家人交流、沟通。
这些“人”
尽是些不上不下的存在，肯定不是纯粹的信徒，果然是与佛门有些联系，但这联系的方式太畸形，罗爱曜看不上。
这半成品的法身是谁的？马鸣菩萨的吗？如此不堪？
如果罗爱曜的法身变成这样，如果罗爱曜要制造出这样一些祖祖孙孙的畸胎法相，那罗爱曜宁愿一切在他这代就结束了。
从罗爱曜的法身、法相与报身佛像来看，他本人对自身形象简直重视到发指的地步。
就连D市酒店天花板里埋的那张巨型羊皮唐卡上，佛子形象都美得惊心。
陡然见到这样的半成品法身，罗爱曜想知道到底发生了什么，因为这可能是他最后一次机会与佛国中人交流。
罗爱曜身为佛子，在投胎出人身之前，识就已存在。
他于识中看见万千佛光，也得知了他应该知道的所有一切法，与众佛听经论法。
也就是说，罗爱曜的法身先于人身出现，人身是出于必要的机缘才不得已转生的。
罗爱曜没有父母，是天诞之胎，不是现在的唯物主义角度能够理解。
他一现世，不空三藏就接走他，带在身边培养。
所以罗爱曜骄傲是正常的。
他身为佛子，在燃灯佛的众佛名录上也算是非常特殊的存在，与人世的因缘其实极浅，却要继承密教部众的法。
罗爱曜需要用这一生调和这种天生的矛盾，这也导致了他没能顺利涅槃的现状。
罗爱曜走入庭中，法身触摸这些蚕丝般的光脉。
一种十分熟悉的感觉击中他。
在这半成品的法身之中，罗爱曜好像回到了没出生前的某种沐浴的状态。
心中并不安定，可众多感官都调度起来，渐渐融合在这场中。
罗爱曜无法形容这是一种吉兆还是不祥之兆。
他的那尊小佛像摆在屋里，已是裹上厚厚一层脉丝。
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