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你们应该有存档，去翻翻看就行了。”
郭康说。
“那是伪经吧。”
王大喇嘛意外地说。
“我记得是次经来着？”
郭康挠挠头，想了想，疑惑道。
“我也记得是次经。”
普龙斯基也赞同道：“大牧首没看过么？”
“异端的书，我看什么。”
王大喇嘛连忙强辩道：“我把我们教会的正经看完就行了。
其他的各种乱七八糟的说法，不用搭理。”
“那些书里头，怪力乱神的部分另说，历史故事还是有些意思的。
我听说，犹太人自己都不把《马加比书》当经文，因为里面都是在讲述通过军事斗争反抗外族统治者的历程，介绍的是历史经验，而不是神亲自介入，显示神迹的记录，所以没有什么神圣性。”
郭康说：“当然了，我倒是觉得，这种部分反而更有价值就是了。”
“不用管他。”
王大喇嘛摆手道：“犹太人的东西有什么价值？他们的军事经验，也就那样，吹嘘的部分远大于实际效果。
犹太雇佣兵也参加了拉菲亚战役，要是真这么厉害，怎么不打进加沙城，捉了安条克？他们讲的东西，怕是不能认真信的。”
“那经书里头……”
普龙斯基正想说，拜上帝教的经，不少还就是犹太人写的。
转念想了想，人家紫帐汗国的教会还真不信这些。
“哎对啊，我们那边，大家好像也不怎么喜欢犹太人……”
他嘀咕了句，一时感觉王大喇嘛说得还挺有道理。
“好了好了。”
曹建连忙在旁边打圆场：“总之，刚才说的意思是，埃及人其实也是堪用的？只是有外族人压着他们，怕他们闹事，不让他们接受训练了。
是这个意思么？”
“这说法也有问题。”
王大喇嘛还是不信：“只用本族，不招募当地人参军，又不是没有例子。
五胡乱华的时候，就有不少人这么做，结果不还是失败？到了宋元时，已经成了谁能用好当地的汉人，谁就能得天下了。
这方面，宋、金都不如蒙古，所以结果也可想而知。”
“当地人要是真能打，那就不是外族人不让他们当兵，而是求着他们当兵了。
任何一个国家都有内外矛盾，你放着能打的人不用，要是对手用了呢？”
“埃及那边，当年的希腊贵族也好，现在的马穆鲁克也好，肯定也不是铁板一块的。
大家关系再亲，能有忽必烈和阿里不哥这样的亲兄弟亲么？结果呢？”
他摊摊手，举例道。
“所以我才觉得，他们还是不行啊。”
王大喇嘛最后还是摇头道。
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