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而恶道，也可指鬼道。
神叹，仙避，人唾，种种迹象表明恶道是不能存在的，正因为如此，总有一些逆反心理的人非要为之，因为他们遵循的是性恶论。
当一群孩童欺负一个疯人，满口恶言，而等到以后学了习，考了状元，再遇到同样的疯人，他们嘴里吐出的不是谩骂，而是嘲讽。
从最低俗言论到伪道德，只须一个引路人，但这个人只有他们自己知道。
他们说的讥讽话，做的伪善事，他们昧良心，他们受人追捧，他们坐高位，他们受人尊重，没有人会从他们身上看到不堪。
明亦正给的九项之修，不是无道理的，他知道明兮迟现在不懂，但他迟早会明白的。
断欲，断的不仅是情欲，人尚有七情六欲这是不可避免的，青云宗门要的就是一开始就没有欲求的人，愿舍弃，方可成大事。
设五是每个仙士修为达到五层就要被送去修炼。
这是由抽签决定的，明兮迟修为达到五层被送去疾苦之地，那里不论是泥土还是河水都极其短缺，而女尊给的任务是明兮迟须在那种出一株仙草才能通过。
他穿着一袭白衣，腰间带了一袋水壶，穿着朴素，但依然风度翩翩。
当时的他不论是修为还是思想都极为稚嫩，女尊让他做什么他就做什么。
明兮迟到了修炼之地，映入眼帘的是一片荒芜，寸草不生的乡村，他必须在这种环境下出仙草，不然就要受冰刑，并序这种刑罚冻心不动身，但极为痛苦，大部分仙士经历此行这个人都病怏怏的。
那时太阳照晒，烈日暴晒之下，乡村缺水，地里还有庄稼，明兮迟戴着斗笠，他到底没有经历过这样的生活，面容还带着笑容。
小少年穿梭于村民之间，这些村民穿着粗布麻衣，甚至有的还破了洞，妇女脸上挂着悲愁，不过半晌，就有村民朝他们喊道：“东头的那个老头饿死了！”
众人互相看了看，都没反应：“老样子吧……葬在黄土山上。”
似乎这里死人是一件再正常不过的事。
明兮迟与村民相比，一个在天上一个在地上。
他不懂便问，这些村民嘴皮覆有些老皮，眼神无神，连说话声都有气无力的：“你是从外乡来的吧……”
明兮迟生了一张细皮嫩肉的脸与这些村民泥黄色没点血色的皮肤相差甚矣。
那老头哀怨道：“我们这里，不知怎的，从去年就开始河水不流通，雨下的也晃荡少。
这水进不来，庄稼就长不好，庄稼长不好，我们就得饿死。
今年，连庄稼也治不好了啊……”
一旁的妇女低声哭泣。
明兮迟听着他们的故事，手指抓紧衣料，他摘下斗笠，早已泪湿衣裳。
他下了一个念头：他不种仙草了。
而到后来就有一段故事：高高在上的神仙弯着腰，洁净的白脸沾满泥印，在稻田上教难民种水稻，造水，没有一丝上仙的高洁，反倒很亲民。
最后呢，明兮迟依旧没有种出仙草，反而被人送了一株“仙草”
。
因为他在那疾苦之地帮助那里的人种植水稻，等到水稻成熟后，已经整整一个年头了，仙草种植的时间也就所剩无几了，但这一路他成长了许多，他从不懂万生到感同身受，他终于明白师尊所说的“至善”
，即使种不成仙草他内心也是快然开朗的，仙草什么的，修为什么的，权利什么的，对他来说都不重要。
他愿意回去领罚，比起仙草，他更想看到百姓安居乐业。
他离开之时，村里有个孩童，长得白白胖胖，笑嘻嘻地给了他一大株黄澄的水稻，明兮迟愣然，接过手，笑了笑，道：“多谢。”
而后抱着水稻就离开了。
等回到青云宗门，看门的小仙士以为是来了什么乞丐，正准备供给饭食，却发现那是明兮迟。
没有一丝仙气，脸上甚至沾了点泥印，抱着一大株水稻，全是投入众生的生命力在昂扬勃发。
明兮迟却置身于百姓，他的小气之处也是从难民中汲取，也是他的慷慨仁慈。
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