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当郭戎南征北战的时候，韩愈在长安选拔、训练禁军的新兵，在禁苑忽悠、培训禁军中的政治工作人才；
当郭戎在天南地北立下不世军功的时候，韩愈在长安选拔、训练禁军的新兵，在禁苑忽悠、培训禁军中的政治工作人才；
当郭戎完成使命，荣归故里的时候，韩愈依旧在一刻不停的韩愈在长安选拔、训练禁军的新兵，在禁苑忽悠、培训禁军中的政治工作人才；
整整五年的时间，韩愈没有离开过长安，甚至连禁苑都极少离开，以至于士林中关于韩愈的声名都在逐渐消散。
但是，就在韩愈逐渐被世人和士人遗忘的这五年的时间里，在韩愈的统筹之下，训练出了二十万合格的禁军士卒、十万人的禁军预备兵，以及超过三千名被无限忠诚洗脑的年轻军校。
当然，韩愈做的不仅仅只有这些。
韩愈、郭戎初次在禁苑相见的时候，郭戎pua韩愈的时候，不仅仅使用了辩证法和唯物主义，还曾经把自己后世曾经见到的比如兔子的集体领导，朱明的内阁，汉斯喵的二元制，约翰牛的立宪制，高卢鸡的两半制，一股脑的塞给了韩愈。
美其名曰：政治清明。
当然，对于当时的郭戎来说，这一切内容只不过是对韩愈pua的内容而已，只要能吸引韩愈，让韩愈留下来辅助自己就ok。
只不过，郭戎做梦都没想到的是，自己不在意的东西，却深深的印刻在了韩愈的脑海中。
虽然韩愈将自己的主要精力用在培训新兵和培训年轻政委指导员上，但是事实上，韩愈对郭戎当时提出的这些后世的体制的研究也没有放弃，而且进行了深入的模拟和推演。
随着韩愈的研究深入，推演广泛，韩愈无意中发现太上皇执掌大权的这段时间，大唐顶端的运行模式跟郭戎曾经提起的那些制度有了异曲同工之妙。
从某种意义上说，太上皇李诵的地位和作用，基本就等同于郭戎口中兔子家的那位大大。
而众人眼中应当是傀儡的皇帝李纯不仅不是傀儡，反而掌控了实际上的治权，担当然这个前提是符合李诵提出的方向。
李纯是一位有自知之明的皇帝，不仅没有擅权，更没有头脑发热的试图提前上位，而是选择了继续分权……
于是，总结了各种观点，又研究了如今大唐立国近两年的经历之后，韩愈带领几名弃文从武的年青学子，完成了这样一套看起来不伦不类，但是非常适合如今后太上皇时代的大唐。
彷照后世广泛使用代议制的侍臣会议，表面上使得侍臣级别的重臣获得了堪比帝王的权利。
只要稍稍的加以引导，这种主动放权，主动受到约束的君王，可以轻松的获得从士人到世人强一色的支持。
但是实质上，韩愈留下的诸多后门，足够皇帝掌控全局，却使得臣子对皇帝感恩涕零。
然后，韩愈完成了这个初始版本，又经过了吴少雄这位研究人心不亚于李诵的老狐狸的进一步改良。
尤其是侍、制、辅的创意更是神来之笔。
侍，即侍奉；
制，即制诏；
辅，即辅左。
相比较韩愈原始版本中那些看起来让人很懵逼的称呼，经过老狐狸一般的吴少雄的改良之后，所有人都可以从华夏的历史中获得这些词汇的渊源。
有了老狐狸的改良，所有人都会明白，制侍级别重臣及特殊的地位，使得制侍重臣的地位被一下子拔高，而且易于理解。
而这其中最大bug，则是侍臣的不确定性。
既没有规定侍臣的任期，又没有规定侍臣参加侍臣会议之外的权限，更为重要的时候，没有约定成为侍臣的条件。
高官可以，重臣可以，贤达可以，大将可以，帅才可以……
进一步海阔天空，甚至可以掌握对抗天子的权柄，这种诱惑力对于唐人来说根本无法掩饰，更何况，如果不是获罪，侍臣一旦获得，将不会轻易搏斗，除非是获罪或者卖国。
有这一老一小，一正一邪的改良存在，才使得这一整套体系不仅完整，而且诱人。
某种意义上来说，韩愈比郭戎还要清楚这一套体系的运行。
“陛下！”
韩愈突然的出声，一下子将紫辰殿中的所有人都吸引了过去。
“韩爱卿这是……”
“陛下，既然诸公已经初步定下这规程，何不在今天尝试一下，以郭大将军提交的内容以侍臣会议进行……从而早日将这郭大将军进献的制度早日完善。”
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