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拿一个最简单的例子来说，刘徽注本《九章算术》是有配图的，刘徽用很多张图来解释一些数学问题，但是后世流传的九章算术版本，根本没有一张有图，即便是有图的，也是后人按着刘徽的文字给补上去的，是不是刘徽的本意，就不知道了。
这是一个普遍现象，一来作图没有一个通用的画法，每一个数学家都有自己的想法。
再则图画比文字更加难以保存与抄写。
这也导致了，古代数学家更喜欢用文字来表达。
综合以上种种，周梦臣就选择了一个切入点，就是几何方面。
虽然《几何原本》大名鼎鼎，但是周梦臣并没有看过。
毕竟《几何原本》之中的知识已经分解到教科书之中了，对于大部分经过九年义务教育的人来说，基本没有看得必要，即便有学习数学知识的心理，也可以看一些别的数学书，而不是这一本。
不过，《几何原本》的体例，周梦臣是听说过的。
所以，他就按照《几何原本》的体例，引入大量定理与公式。
并且固定了一套完整的画图方法，并让养济院的木匠打造一批圆规，直尺，三角板，量角器等等作图工具，还是紫檀木的，都是一些造钟剩下的边角料。
也没有做出太多的引申，周梦臣浓墨重彩的写了三角函数一部分。
无他，勾股定理作为中国古代数学一部分，是很受重视的，这也是为了引得更多人的注意与理解。
有了思路，周梦臣也是下了很多功夫的。
毕竟这不是解题，解题只需解决问题而已，周梦臣虽然知道自己所写绝对没有问题，但是未必没有逻辑上的漏洞，或者脱节。
毕竟这都是后世最基本的知识，很多时候都是直接拿来用的，对有些逻辑推导过程，是直接省略的。
而今周梦臣要细细理顺，决计好一个漏洞都没有。
最后定名为《勾股解》。
周梦臣写完之后，洗漱过后，整理衣物，就拿着这本书，去拜见冯立。
冯立对周梦臣，就好像是一个老师看好学生一样，真真正正当子侄来看，周梦臣来冯家根本不用禀报。
而是直接进去。
“你怎么来了？”
冯立家里，不仅仅是张叔大，李子文在，还有一些其他学生，从衣着上，不是秀才，就是举人。
要知道冯立还担着府学教授的名头。
此刻这些学生在冯立家中，正在谈论四书五经。
也就是八股文。
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