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《大取》说杀盗非杀人，不是说盗贼不是人，而是说在那个特定时刻，我们必须做出取舍。
"
他转向庄贾："
杀谍违背兼爱吗？是的，任何杀戮都违背兼爱的理想。
"
又转向周文："
但不杀谍就符合兼爱吗？若因一谍而致满城涂炭，这难道不是更大的违背？"
他又转向大家："
然而，如果因杀谍而激怒敌国，下一次城破后全城被屠，这又当如何？"
众人一时语塞。
"
关键在于——"
李明衍提高了声音，"
我们要承认这种违背，要为这种不得已的选择感到痛苦！
墨子作《备城门》，每一条守城之法后面，都透着对生命的珍惜。
真正的墨者，在不得不杀谍时会这样做：第一，穷尽一切可能避免杀戮——能擒则擒，能困则困，能劝降则劝降；第二，若必须杀，则快速了断，不使其受无谓痛苦；第三，事后当深思：如何创造一个不再需要谍战的世界。
"
李明衍顿了顿，声音变得深沉："
兼爱不是软弱，而是即便在最黑暗的时刻，依然保持对生命的敬畏。
"
"
所以，守城杀谍是否悖于兼爱？"
李明衍环视众人，"
是，也不是。
是，因为任何杀戮都是对理想的背离；不是，因为在不完美的世界里，有时我们必须选择较小的恶来避免更大的恶。
但墨者的不同之处在于——我们永远不会心安理得，永远不会把必要之恶美化成正义之举。
"
"
这种内心的挣扎和痛苦，恰恰证明了兼爱之心未死。
若有一日，杀人而不觉痛苦，那才是真正背离了墨家之道。
"
全场寂静，连向来活泼的彭越都被这番话震撼住了。
庄贾缓缓开口："
先生所言让我想起墨子见楚王时说的话：臣闻大王之欲攻宋，臣之所以来见大王者，为欲止之。
他明知楚强宋弱，却依然要阻止战争。
这种明知不可为而为之的精神"
周文接过话头："
正是因为心怀兼爱，所以才会在不得不为恶时感到痛苦。
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