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周文深吸一口气，正色道："
既然要分正统，那就比墨祖的经典阐述如何？"
庄贾点头道："
我正有此意。
既如此，就由我来出题，周兄看看是否可用。
"
周文伸手示意："
请。
"
庄贾沉吟片刻，缓缓开口："
请以《大取》篇中杀盗非杀人之命题，推演守城时诛杀敌谍是否悖于兼爱。
"
他顿了顿，又补充道："
论证需在《小取》篇效、辟、侔、援、推五法框架内自洽。
"
此题一出，在场的墨家弟子都倒吸一口凉气。
这可是墨家义理中最难解的悖论之一——墨子主张兼爱非攻，却又着《备城门》等守城之法，其中不乏杀伐之术。
如何调和这看似矛盾的两面，历来是墨家学者争论的焦点。
周文拍手称赞："
好题！
此题直指墨家核心。
就用此题！
"
两人各自后退几步，准备片刻后，辩论正式开始。
庄贾率先发言，他的声音清晰有力："
依《大取》所言，杀盗非杀人者，盖因盗已失其为人之本质。
人之所以为人，在于其能兼爱、能非攻。
敌谍潜入，意在害城中万民，此已背离人之本性。
故诛之，非违兼爱，实为护爱也。
"
他运用的是纯逻辑推演："
以效法论之——兼爱之效在于众生得安；以辟法论之——爱人如爱己，若己为谍必害他人，则当自绝；以侔法论之——一谍之命与万民之命相较，孰轻孰重？"
彭越听得云里雾里，小声问阿漓："
他在说什么？"
阿漓轻声解释："
他是说杀死盗贼不算杀人，因为盗贼已经不是正常意义上的人了。
"
周文听完庄贾的论述，微微一笑："
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