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大人想看什么书？"
那狱卒恭敬地问，显然已接到上面的指示，要善待这位特殊的囚犯。
"
但凡能找到的先秦典籍，都请带来。
"
李明衍请求道，"
法家、墨家、儒家、道家、纵横家、阴阳家只要是书，我都愿读。
"
狱卒应允，第二日果然带来了几卷竹简，是当时流行的《墨经》和部分《孙子兵法》。
见李明衍如获至宝，那狱卒颇为感动，隔三差五便会为他寻来新的典籍。
久而久之，李明衍的牢房几乎成了一座小型藏书阁，四处堆满了竹简和绢书。
这些在后世已经成为珍贵文物，甚至有些已经失传的古代典籍，在当下这个时代却触手可得。
李明衍如饥似渴地阅读着，心灵在这些古老智慧的滋养下，逐渐丰盈起来。
他花了整整一个月的时间研读法家典籍，从商鞅的《商君书》到韩非子的《韩非子》，深入理解法家"
法、术、势"
的核心思想。
这让他对秦国的强盛有了更深刻的认识——秦国之所以能在战国七雄中脱颖而出，正是因为它最彻底地实行了法家思想，以法为本，赏罚分明，尚贤而能，不拘一格选人才。
随后，他转向儒家经典，包括《论语》、《大学》、《中庸》等。
儒家的"
仁义礼智信"
让他感受到了中国传统文化的核心价值观。
虽然在这个战国末期，儒家尚未成为显学，但其思想已经深深地影响着当时的知识分子。
墨家典籍如《墨子》中的"
兼爱非攻"
理念，与他从现代带来的和平理念不谋而合，让他倍感亲切。
他想起了为保护自己而牺牲的楚铁，那位秘密的墨者，心中不免涌起一阵伤感。
道家的《道德经》和《庄子》则带给他全新的思考维度。
"
道法自然"
、"
无为而治"
的思想，在这个暴力与征伐频繁的时代显得尤为珍贵。
有时，他会想象老子和庄子面对这个纷争的世界会有何感想，是否也如他一般，感到一种超脱尘世的向往？，！
在研读纵横家的《鬼谷子》时，他对当时复杂的国际关系和外交策略有了更深入的了解。
合纵连横，是这个时代最为盛行的外交手段，也是各国求存的重要策略。
联想到韩非子描述的韩国"
五蠹之策"
，李明衍不禁感叹于这个时代政治智慧的精妙。
至于阴阳家的典籍，如《黄帝内经》和《易经》，虽然充满了神秘色彩，但其中对自然规律和人体健康的认识，很多都超前于时代，让他不得不佩服古人的智慧。
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