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税收大部分用在神职人员的培养，免去学费换取他们在教堂工作十年以上。
这些神职人员会随着工作的资历增长，逐渐在教堂中的职位升高。
就算是十年的期限到了，他们大部分也会留在教堂中工作到退休。
这个附加条件在当时来看，甚至不算是一个条件。
当时统合战争结束，安娜苏一己之力将整个天赐神国快速稳定下来，这在零无眼中看来几乎是个奇迹。
战争让各个地域各个民族相互敌视，居然能快速的抚平这些仇恨。
零无手指敲在桌面上，最后他想到了一个相对合理的解释。
可能这就是当时安娜苏为什么要选择政教合一的体制吧，用宗教来让大众有一个没有门槛的共识。
然后通过教堂发挥公共基础福利的职能，扩大宗教的影响力并稳定国内局势。
零无翻开当时统合战争结束时的数据记录文档，上面的数据也正如零无猜的一样。
教堂在战争结束的前三年，在公共救济和福利方面的支出很大。
远远大过之后数年的支出。
战争结束初期百废待兴，大量的失业人口、孤儿等。
这些是教堂救济的重点人群，教堂帮助他们度过难关。
而教堂也在一次次的社会救济中，话语权不断加强并成为这个地区最有影响力的机构。
各个村庄或者民众产生冲突的时候，他们的第一反应不是抄家伙用暴力解决问题，而是是教堂请主教主持公道。
而主教给出问题的结果和解决方案后，所有人都会给主教一个面子。
这就是话语权的影响力，教堂实际上在行使政府的公权力。
也不知道安娜苏当时是顺势而为还是刻意为之，反正教堂这种调解行为得到官方的认可，并在实际上履行了基层政府的职能。
当然这一切都随着安娜苏在生下艾亚菈时，难产逝去而终。
教皇什邡无法主持内政，只能放权给贵族们成立议会。
于是政教合一体制，最重要的教堂单位权力被贵族们拆分掠夺。
教堂的建立停止，无法在天赐神国每个地区都设立教堂保持行政和公共救济。
这其实实际上抛弃了没有教堂地区的控制权，那些偏远的地区只剩下名义上属于天赐神国。
当时红龙赫曼正是看到了这点，让大量的誓死徒去这些地区，带去能提供发展的知识和技术。
很快赫曼就实际上接管了这些地区的控制权，有充分的群众基础。
但是随着黑衣亲王的铁路，像是竹签一样把这些偏远的地区串起来。
将这些区域成为大城市之间的中转站，这些地区变得不再偏僻不再贫穷。
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人都是：（）突现闪光
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