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无论是佛门还是道门，对于这种天生额间有红印的人都称为“慧种”
。
倒不是说额间有红痣就一定是祥瑞，但圣人也好，道佛也好，都尊崇这种生有异象之人。
在佛门，这是菩提像，额间有红痣，是大智慧的象征。
在道门，这叫“藏韵”
，诸邪不侵，有上天庇佑。
这时代玄学和佛学多有共通之处，争夺弟子也是一般，举凡重瞳、额间有印、六指、高壮不似凡人等等有异于常人的，总会有各种“高人”
想尽办法“度化”
，度化的理由大多差不多，就是拿那种异象当作“天命”
来忽悠。
马文才常想，是不是因为道门和佛门发展教徒时，有这些长相“不凡”
的人做招牌会更增加说服力，所以才这么热衷与拉这样的人“入伙”
。
总之，因为“吴兴太守之子额间突然多了枚朱砂痣”
的传闻，马文才小时候家门前也不知有多少僧人道人来敲过门，而他曾想要学着如何谈玄，刚放出一点风声，就有不少修道之人愿意来“指点”
他。
马家就这一根独苗，马家上下自然是不愿意孩子做什么“出家人”
的，初时还客气相对，后来只要看见僧道就干脆闭门谢客。
至于马文才从小不进佛寺道观，马家人也一直以为是这孩子小时候被那些要带他走的出家人吓到了，很少强迫他跟着祖母去上香拜佛。
等马文才年纪再大一点，这朱砂痣倒没有跟着长大，却越发鲜艳夺目，他一直觉得男人额间长了这么个玩意很丑，再加上太过引人注意，只要有人的地方就用额带系住。
即便是如此，那些偶遇中的修行之人，大多都能看出他额带下藏有“□□”
，总是想法子让他跟自己学道、学佛法。
这是很玄妙的事情，马文才虽然不知道这朱砂痣代表了什么，可他也不准备用这个作为自己的“资本”
，但他听到这个江道士开口就是“你额间有黑气”
，所以才讥讽的笑了。
你可以说他头顶有黑气，面上有黑气，甚至全身笼罩黑气，可被称为“道蕴”
的地方突然出现了黑气，岂不是这些修行之人自己打自己嘴巴？
那几个道士也没想到马文才额间有红印，那为首的江道士脸色也当场就不太好。
这样生有道蕴的高门，肯定从小就有不少道士上门求见过，毕竟“点化”
高门带来的好处不必细说，当年琅琊王氏一支都信天师道，王羲之王献之几代不知修建了多少道观、为道门行了多少方便，既然此刻这公子一身儒衫站在这里，对道人们也没有尊敬之色，显然是没有“点化”
成的。
他从小听别人说“额间有祥瑞”
，自己一说有黑气，当然如此讥诮。
可之前这高门公子明明对他们有所敬畏，而且诸人之中以他为首，他的地位也应当最高，江道士实在不愿就这么放手，咬牙再次解释：
“公子额间虽有祥瑞，但死气已经到了祥瑞无法庇护的地步，必定是公子身上发生了什么大的变化……”
他说了一半，实在说不下去了，因为面前这少年的气势太过惊人，尤其是那副似笑非笑的表情，让人只感觉到自取其辱。
为了转移这种压迫感，江道士将眼神移到他身后的梁山伯和祝英台上，这只不过是转移注意力而做出的举动，却让江道士吃了一大惊。
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