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第178章(第5页)

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以此,故事作出了结论:

鬼击者非神鬼作祟也,大力宣扬迷信不可取,奇症自有缘由,只需找到病源、弄明病机,对症下药则药到病除。

妥妥的“走近科学”

之风范。

对天朝老祖宗心怀感念的郁容,忍不住夹带了“私货”

用上一点字数,描写了张仲景的生平,及其著写的《伤寒杂病论》。

反正是“架空”

,他就“任性”

一把呗,爱咋写咋写。

一不留神,将全文读完了。

郁容……

颇感自我良好。

捧着书册暗自陶醉,好半晌,他才强自压下小小得意的心情。

照系统评价,这一篇也就不功不过,平庸之作罢了。

远不到自满的时候。

定了定心,郁容阖上《武林志》,想起周兄的“约稿”

,开始思考起下一篇该写甚么。

一直推倒重写的“产论十说”

,他一方面还是各种不满意,另一方面觉得,其与《武林志》当前的风格不相符。

暂不作发行考虑。

转而又想到了《鬼击》,说起张仲景,郁容自然而然就忆起了名医秦越人,亦即传说中的“扁鹊”

同为四大经典之一的《难经》,尽管学术界对其作者与成书年代有诸多争议,但不少人倾向于是为扁鹊所作。

郁容个人也是赞同这一看法,或者说他认为,《难经》是辑录秦越人的佚文而由后世医家编纂成书的。

扯远了。

说起扁鹊,除了见蔡桓公,另有一比较经典的故事,便是其“起死回生”

救回“已死”

虢太子的事迹。

郁容轻拍了下脑门,心里一喜。

对呀,他可以继续发扬“走近科学”

的精神,以虢太子以及扁鹊的另一位病人赵简子为原型,照着《鬼击》的风格,再写一篇《尸蹷》嘛!

尸蹷之症,其实属于“中风”

病源是各类原因所致的脑部严重损伤,进而神志丧失、其状若尸,或是心腹卒痛,癫狂肢厥,不省人事。

按照旻朝人当前的主流认知,尸蹷者受鬼箭突刺,阴气侵体,阳气骤降,以至阴阳失调,气血逆乱,引发卒厥。

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