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田珺对灯谜不可能有什么兴趣，朱温就带她到露天的戏场。
和尚演戏或说书，都没甚出奇。
陇西李氏自称李耳后裔，因此李唐开国时崇道。
佛教却能后来居上，在民间影响力远胜道教，就在於行事作风亲民。
僧人说书，称作俗讲，大和尚在高坛之上，敲著木鱼，摇头晃脑，与一般的说书人相比，又有一番风味。
讲坛上讲师僧端坐蒲团，开声唱道：
“我缘在世不思量，慳贪终日杀猪羊，
將为世间无善恶，何期今日受新殃。
地狱每常长饥渴，煎煮之时入鑊汤，
或上刀山並剑树，或即长时臥铁床。
更有犁耕兼拔舌，洋铜灌口苦难当，
数载不闻浆水气，飢羸遍体尽成疮……”
唱的是目连僧救母的故事，在大唐可谓耳熟能详，膾炙人口。
讲师僧一边唱著，一边以袈裟袖拭泪作悽苦状。
听著大和尚有磁性的唱腔，不少妇人身躯轻颤，捂脸低低哭泣起来，而后凑上去布施些铜板，有的甚至將手鐲戒指项链髮簪之类的首饰摘將下来，布施出去。
“搞不懂这些女人。”
田珺看她们衣衫粗旧，对朱温道：“明明没几个钱，却要捐给和尚。”
“命越苦，越想靠神佛之类转运。
人吶。”
朱温感嘆道。
这大和尚也不止会说六道轮迴、因果报应、劝善劝捐的佛家故事，还能讲民间寓言、歷史传说、诗歌文赋，说学逗唱信口拈来，妙语连珠。
不论佛学造诣如何，俗讲这块，此僧確实称得上个高僧。
田珺多听一阵，也觉有趣，这一听就听到了暮色四合时分。
依著除夕夜风俗，家家户户院子里，燃起了“庭燎”
，也就是大火堆。
竹子丟在火堆里，烧出毕剥的爆响，迸发出金红色的小火。
这几十年，霹雳堂雷家已经发明出在细竹子里放火药，做成真正“爆竹”
的做法，以此售卖谋利。
寻常百姓，却没买这个的閒钱。
小孩子在火堆上烧竹，大人们搜罗一年里用坏的扫帚、鞋子，丟进火堆里烧掉，说是可以在新的一年“令仓库不虚”
。
就住在乡社里的百姓们，有的在席上吃年夜饭喝团圆酒，有的手挽著手在火堆边上唱歌跳舞。
屋內屋外的喜庆气氛联结起来，红尘烟火气氤氳在天穹上下。
朱温心中也涌上一阵乡情，心道，除夕夜没有陪著二哥朱存这个亲人，却和珺妹一起过，不知道对也不对？若是醒香那就……
念动处，又觉对田珺有些惭愧。
这时，除夕夜驱儺的队伍已经过来，他们有的披头散髮，有的戴著古怪的面具，一边跳一边吹拉弹唱，周边还有大群的百姓围著起鬨。
“適从远来至宫门，正见鬼子一群群，就中有个黑论敦，条身直上舍头蹲。
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