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扎进大腿，眼疾手快，一气呵成。
拧着发际的流水，黛伊把自己的衣服穿了回去。
严谨细致的缝线勾画出消瘦的形状，裙褶一大片洞孔，裂口和划痕，斑斑血迹风干成淡黄和红褐色，像用高档绢布烧制成的焦边烘烤仿真干花。
酥软零碎的食材渣滓在拥挤的汤汁被熬成层层稠厚的、炖煮得面目全非的食物浆糊。
她仰头将食物吞下。
“第二部分‘超越现实原则’对第一部分提出的‘非压抑x文明’进行了可行x探究。
先通过哲学、神话学、美学等领域已有的思想成果，充分展示了在现实原则之下人类已经展现并流传出的对摆脱压迫、消除异化的深层次追求，进而详细论证了构建非压抑x文明的可能x。
马尔库塞还写了一部附录来批判新弗洛伊德主义。”
“马尔库塞对构建非压抑x文明的态度是什么？”
“乐观。
不过我深深地怀疑他的理论的可行x和实践x。
但不可否认的是，他的被压抑的个体和压抑x文明的理论仍能起到一种自我开释的积极意义。
制度、社会压力和操作原则极大地限制了爱欲的解放。
但认识到政治文明对大众文化的粉饰可以让我们采取更审慎和开放的态度，不至于陷入画地为牢的悲伤。”
如果我回得去的话，再给我讲讲爱欲与文明吧，奥莉维亚。
远方传来滚滚的脚步声，如暴雨，如雷霆，空气里飘来一股沉闷潮湿的恶臭。
鬼魅般喧哗混乱的队列，摇摇晃晃、跌跌撞撞地奔来。
密集壮观的阵列，接天的尸浪排山倒海。
黛伊甩了甩头，拔剑出鞘。
黑压压的浪潮很快湮没，冲垮了脆弱的屋舍，蠕动的人形蹒跚、蹦跳、诵唱、叫喊，它们长满红斑和霉菌的麻风病人的身体流动着嫌恶而粘稠的浊水，肥厚粗糙的舌苔断断续续的吐出杂糅着叹息、抽泣、吠叫的含糊词语和古怪的音节，那可憎而粗哑的声音包含着一种低沉广阔的音域，它们疯疯癫癫，时而深沉时而高亢，从它们的尖叫，号哭和咆哮中，从那些失去光彩的，浑浊阴霾的眼球中，从塌垮的骷髅和溃烂的皮肉里，从那怪诞、飘飘然的旋律里，都传达着亵渎神明的有生之伦的狂喜：塞特，潘神，蟾蜍，山羊，梦魇们，我们彷徨而动荡，渴求饲养和圈刻，我们依傍，我们仰望，等候垂怜，慌张永驻。
我们狂暴失序，饥渴贪餍，我们肆意屠杀，纵情恣欲，啊！
那奇迹的荣光，悲哀的触动，奔腾的暴烈，难以名状的安恬和畅快，超越时间的不可方物的，至大至伟的主啊！
我们是你的奴仆，你的肉饵，你的肥料，你的牲畜，我们是你的——殉道者！
！
割开筋脉，切断脊椎，撕裂头骨，挖出内脏。
鲜血喷涌。
疯溅。
疯溅。
疯溅。
她不理解高强度杀戮的癫狂的快感，可只有这一刻，她失去了对冷热的感觉，失去了痛觉，也不需要温暖的火和舒适的庇护所带来的安全感，一切不足为惧，因为原始恐惧的基因已消亡，她甚至化为原始恐惧的一部分。
苍凉的月光随着亘古的轨道越来越大，她宛如海底裂隙一般的瞳孔，流出一个个血红的黎明。
披着鲜血的战衣，挥舞着恶灵也会退避三舍的邪秽的锋刃，将一切进入视野的活物斩尽杀绝。
文明的礼仪，信仰，准则，规范，在蛮荒和暴力的主宰下慢慢稀释。
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