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莫说小潘夫人当时并未流露出这个态度。
就算人家开恩，小孩留在府里给口饭，日后也只能是个家养小婢女，人生未必多光明。
万一人家真的看上这孩子，要当女儿养，再过来办收养手续就行了。
嬷嬷却讪笑，搓着黑袖子里的手，小声说：“依我看，这小孩已经能养活，夫人若不愿给她洗礼，带回家去养，日后也是个劳力。
我就是好心说一下……毕竟小囡囡信了教，以后不好找婆家的……”
林玉婵震惊了。
头一次见到说话口气像三姑六婆的修女。
不过她印象里的那种刻板虔诚的修女形象，也只是来自西方电影和新闻。
德肋撒嬷嬷虽是修女，但她首先也是个普通的中国妇人，有着中国人的思维方式。
林玉婵琢磨着她的语气，很快明白了：“洗礼是不是要花钱？”
嬷嬷笑出皱纹，喜道：“姑娘明白我等的难处。
小孩洗礼之后，就是归孤儿院养，可我们经费有限，主教大人只顾增开新的孤儿院育婴堂，我等信徒虽是自愿清苦，但……但也不是神仙，要吃饭的呀。”
洋人教会有钱是有钱，但底下教徒生活清贫，吃穿用度都有定量，照顾孤儿又极是辛劳，这自然是高高在上的主教大人不曾过问的。
林玉婵注意到，德肋撒嬷嬷的黑修女袍上已有数个补丁，裙子下面的裤脚已磨烂了。
好在她也有准备，立刻摸出银元一块，悄悄塞给嬷嬷。
“这小毛头先天不足，您和保姆都受累，我的一点心意，千万受着，算给孩子的见面红包。
往后我会定期给这里捐款。”
银元是林玉婵从“天足互助基金”
里拿的。
她别的不要求，这小毛头以后绝对不能缠足，这基金闲着也是闲着，先用在她身上。
果然，德肋撒嬷嬷面容灿烂，两只眼睛精光闪烁，笑道：“这怎么好意思呢！”
推辞几番，还是收了，再不提“把小孩带回去养”
的事。
林玉婵苦笑，心中叹气。
在大清朝养个娃果然不容易。
哪有甩手一丢的好事。
起码比雇个奶娘、添双筷子、每晚自己起来唱儿歌强。
趁嬷嬷感激，林玉婵又趁机说：“不过，洗礼之后，能否让我将她抱出一日。
我……嗯，需要这孩子帮我点忙。”
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林玉婵顺利地将弗洛伦斯·林带离孤儿院，乘上了去小潘夫人府上的车。
洗礼其实很简单，到隔壁教堂找个当值神父，往水盆里蘸一下完事——当然那是从林玉婵的角度来看。
其实每个步骤都有意义，她无暇弄懂而已。
这也更让她确定，德肋撒嬷嬷的所谓“洗礼花销”
，其实只是个变相讨要财物的借口而已。
奥尔黛西小姐做了弃婴的教母，于是让她沿用了同一个名字。
林玉婵作为弃婴的救命恩人之一，得到的特权是给她选个得体的中文名字。
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